ASTROLOGIA Y DESTINO - LXXXIII

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MITO Y ZODIACO

LEO - BY LIZ GREENE

        El León del zodíaco era conocido tanto por los egipcios como por los babilonios, y estaba vinculado con el calor abrasador del sol durante los meses de verano. SEKHMET, la diosa solar egipcia, tiene cabeza de león y abrasa la tierra con su furia. Pero los griegos identificaban al león con la criatura con la que Hera luchó en uno de sus trabajos, el León de Nemea, enviado desde la luna a la tierra por Hera para atormentar a su adversario. Veremos por qué este león provenía de la luna y de la diosa; pero, según cuenta la historia, la primera tarea de Hera consistía en matar a la bestia sin armas. Un anciano dirigió al héroe a la guarida del león. Una vez a su alcance, disparó una flecha que alcanzó a la bestia, pero Hera la había vuelto invulnerable y la flecha rebotó. Entonces Hera fue tras él con su garrote, violando así las reglas del combate. El león se refugió en su guarida, una cueva con dos bocas. El héroe bloqueó una entrada con piedras y se topó con la bestia en la oscuridad. Tras una lucha terrible, logró sujetarla por el cuello y estrangularla hasta la muerte. Luego la desolló y usó su piel como prenda para siempre.

LA HISTORIA DEL HOMBRE LUCHANDO CONTRA LA BESTIA ES EL MÁS ANTIGUO DE LOS MOTIVOS ARQUETÍPICOS. Ya la encontramos en los mitos relacionados con los cuatro primeros signos. En sentido amplio, es la batalla entre el ego en desarrollo y sus raíces instintivas, que deben ser domadas antes de que el individuo pueda convertirse en verdaderamente individual. Pero es el tipo particular de bestia lo que cobra mayor relevancia aquí, pues se trata de un león y no de un carnero, un toro, un dragón, un monstruo marino o un hermano hostil. SEKHMET, como hemos visto, personifica la naturaleza agresiva y fogosa del león. Cibeles, la Gran Diosa de Asia Menor, cabalga sobre un carro tirado por dos leones, y DIONISO, a quien conoceremos más adelante, también viste una piel de león como Heracles y a menudo se le representa con leones en su séquito. Pero los atributos del león, aunque a menudo se asocian con lo femenino, son atributos muy apasionados y fogosos, lejos de la fría sabiduría serpentina de la Madre reptil. Jung dice lo siguiente sobre el león:

EN ALQUIMIA, EL LEÓN, LA «BESTIA REAL», ES SINÓNIMO DE MERCURIUS O, PARA SER MÁS PRECISOS, DE UNA ETAPA DE SU TRANSFORMACIÓN. ES LA FORMA DE SANGRE CALIENTE DEL MONSTRUO DEVORADOR Y DEPREDADOR QUE APARECE PRIMERO COMO EL DRAGÓN... ESTO ES PRECISAMENTE LO QUE EL LEÓN ARDIENTE PRETENDE EXPRESAR: LA EMOTIVIDAD APASIONADA QUE PRECEDE AL RECONOCIMIENTO DE CONTENIDOS INCONSCIENTES.

EL LEÓN TAMBIÉN SE ASOCIA CON LA CONCUPISCENCIA Y EL ORGULLO. Tiene un inconfundible aspecto erótico, de ahí su asociación con DIONISO Y CIBELES, pero también es un animal de lucha y sugiere impulsos agresivos, tanto sanos como destructivos. Cuando conocimos a Cangrejo, conocimos a una criatura de sangre fría del reino subacuático de lo femenino. PERO EL LEÓN PUEDE SER DOMESTICADO Y PUEDE RESPONDER AL CUIDADO HUMANO (LA REALEZA EGIPCIA Y PERSA TENÍA LEONES COMO MASCOTAS), Y NOS ENFRENTAMOS A ALGO MUCHO MÁS CERCANO A LA CONCIENCIA: LAS PASIONES SEÑORIALES DEL CORAZÓN.

Heracles y el león están ciertamente representados según el antiguo patrón del hombre luchando contra la bestia, pero este héroe se viste con la piel de la criatura que ha matado. Así, él mismo se asemeja a un león, pero las pasiones inflamadas ahora están contenidas. Uno no puede imaginarlo. Revestirse del caparazón de cangrejo, pues está demasiado alejado de la vida humana. EL EMBLEMA DE LA REALEZA ESTÁ PROFUNDAMENTE CONECTADO CON ESTA CAPACIDAD DE LUCHAR CONTRA LAS PASIONES. El hombre que no puede contener sus impulsos fogosos no puede gobernar a otros ni servirles de ejemplo. Probablemente no nos equivoquemos si asumimos que el «rey de las bestias», conocido incluso en la época helenística como una etapa de transformación de Helios, representa al viejo rey... AL MISMO TIEMPO, REPRESENTA AL REY EN SU FORMA TERIOMÓRFICA, ES DECIR, TAL COMO APARECE EN SU ESTADO INCONSCIENTE. La forma animal enfatiza que el rey está dominado o superado por su lado animal y, en consecuencia, se expresa solo en reacciones animales, que no son más que emociones. La emocionalidad, en el sentido de afectos incontrolables, es esencialmente bestial, por lo que las personas en este estado solo pueden ser abordadas con la circunspección propia de la selva, o bien con los métodos del domador de animales.

 La historia del hombre luchando contra la bestia es el motivo arquetípico más antiguo. Ya la encontramos en los mitos relacionados con los cuatro primeros signos. En sentido amplio, es la batalla entre el ego en desarrollo y sus raíces instintivas, que deben ser domadas antes de que el individuo pueda convertirse en un ser verdaderamente individual. Pero es el tipo particular de bestia lo que cobra mayor relevancia aquí, pues se trata de un león y no de un carnero, un toro, un dragón, un monstruo marino o un hermano hostil. SEKHMET, como hemos visto, personifica la naturaleza agresiva y fogosa del león. Cibeles, la Gran Diosa de Asia Menor, cabalga sobre un carro tirado por dos leones, y DIONISO, a quien conoceremos más adelante, también viste una piel de león como Heracles y a menudo se le representa con leones en su séquito. PERO LOS ATRIBUTOS DEL LEÓN, AUNQUE A MENUDO SE ASOCIAN CON LO FEMENINO, SON ATRIBUTOS MUY APASIONADOS Y FOGOSOS, LEJOS DE LA SABIDURÍA SERPENTINA DE SANGRE FRÍA DE LA MADRE REPTIL. JUNG DICE LO SIGUIENTE SOBRE EL LEÓN