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MITO Y ZODIACO
CÁNCER - BY LIZ GREENE
Por lo tanto, el URÓBOROS es el elemento creativo primordial —lo que Jung denomina el océano del inconsciente colectivo— que se mata, se une y se fecunda para siempre. Cáncer representa este útero materno, pero no es solo maternal. Es también la unión del par de opuestos masculino y femenino, los Padres del Mundo unidos en eterna cohabitación. Siento que Cáncer se siente impulsado a buscar esta fuente divina; es decir, su DAIMON, que se imagina tanto como el comienzo de la vida antes de la separación física y el nacimiento, como el final de la vida cuando el alma se une de nuevo en unidad con el Uno. Por lo tanto, es a la vez un anhelo regresivo por el útero y un anhelo místico por Dios. Es comprensible que la proyección de este símbolo primordial recaiga primero sobre la madre personal, razón por la cual quizás cobra tanta importancia en la vida de los CANCERIANOS, independientemente de si realmente, en un sentido objetivo, es tan poderosa. EL CLÁSICO «COMPLEJO MATERNO» DE CÁNCER NO SE REFIERE REALMENTE A LA MADRE PERSONAL. Es la primera etapa de un desarrollo gradual hacia una fuente interior, aunque por lo general, Cáncer, durante diferentes períodos de su vida, buscará esta fuente encarnada en una persona "maternal", hombre o mujer, que pueda "cuidarlo" y eliminar su miedo al aislamiento y la separación. Las mujeres Cáncer también buscan a esta Madre-Padre en sus relaciones, o se esfuerzan por convertirse en ella en el acto de la maternidad. PERO PARECE UN DESTINO TRISTE, AUNQUE NECESARIO, QUE A MUCHOS CÁNCER SE LES NIEGUEN LOS HIJOS REALES, O QUE DEBAN DEJARLOS IR, PARA QUE EL SIGNIFICADO MÁS PROFUNDO DEL MITO SE MANIFIESTE EN LA VIDA Y EL PADRE DIVINO SE CONVIERTA EN UN CONTENEDOR INTERIOR.
La existencia en el tiempo anterior al principio está supuestamente conectada con la presciencia. La criatura que aún existe en la esfera participa del conocimiento de lo no formado, se funde en el océano de la sabiduría. El océano primigenio, también símbolo del origen —pues, como serpiente anular, el URÓBOROS también es el océano—, es fuente no solo de creación, sino también de sabiduría. Junto con el problema de lo que Neumann llama «INCESTO UROBÓRICO» —ese anhelo abrumador de retirarse de la vida al abrazo de los Padres del Mundo—, EXISTE TAMBIÉN UN INMENSO PODER CREATIVO EN CÁNCER. ESTE ES EL REINO DE LAS IMÁGENES NO FORMADAS QUE LA ARTISTA DA A LUZ, Y POR ESTA RAZÓN ME INCLINO MÁS A ASOCIAR A CÁNCER CON EL POETA, EL ARTISTA Y EL MÚSICO QUE CON LA BUENA COCINERA Y EL AMA DE LLAVES. La lista es muy larga; PROUST Y CHAGALL son solo dos representantes, y es impresionante. Este DAIMON que se encuentra detrás de Cáncer parece más preocupado por dar a luz las imágenes del reino oceánico, ya sea en forma de un niño corpóreo o de una creación artística. Esta última suele ser más importante para Cáncer que la primera; y puede proyectarse sobre un «individuo creativo» cuyo potencial Cáncer decide nutrir. En la mitología griega, el reino oceánico, fuente de vida, pertenece a la diosa del mar Tetis. Es a la vez una benéfica dadora de vida y un monstruo; su predecesora en la mitología babilónica es el gran monstruo marino TIAMAT, asesinado por el dios del fuego MARDUK, y de cuyo cuerpo desmembrado surgió toda la creación.
Tetis o Tetis es, por tanto, la Creadora. Su nombre proviene de la palabra TITHENAI, que, como DAIMON Y MOIRA, significa «disponer» u «ordenar». Al principio del Génesis, el espíritu de Dios se mueve sobre la faz de las aguas. Pero Tetis no es solo Dios, es las aguas mismas, y existió mucho antes de que naciera el Yahvé hebreo, conteniendo en sus profundidades lo masculino y lo femenino, la semilla y el útero combinados. También se la llama Nereis, cuyo nombre significa «el elemento húmedo». De este nombre proviene la extraña figura mítica de Nereo o Proteo, el profético «anciano del mar», representado con cola de pez y de cuyo cuerpo emergen un león, un ciervo y una víbora. Es el padre del mar, al igual que Nereida o Tetis es la madre del mar, y es un cambia formas y un profeta. Si se desea recibir respuestas suyas, primero hay que atarlo y esperar a que se transforme en diversas y aterradoras formas animales; hasta que finalmente asume su propia y curiosa forma y emite la voz de la profecía.
Odiseo, en sus largos peregrinajes, buscó el consejo de Proteo y tuvo que soportar sus transformaciones hasta que el anciano DAIMON finalmente le dijo lo que deseaba oír. Este acto de atar al anciano del mar y esperar pacientemente mientras cambia en todas las formas imaginables de bestia y monstruo sugiere un aspecto importante del proceso creativo, donde el artista debe aferrarse a algo inefable que se retuerce y se transforma hasta emerger como una imagen estable. También sugiere el proceso analítico, donde las imágenes cambiantes de los sueños y las fantasías deben mantenerse firmemente hasta que produzcan un significado asimilable por la conciencia.
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