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ASTROLOGIA HELENISTICA - by Chriss Bernann
Durante los siglos siguientes, se produjeron varios avances importantes en la historia de la astrología. En primer lugar, se produjo el auge del Imperio persa AQUEMÉNIDA en el siglo VI a. C., que en su apogeo se extendió desde el Mediterráneo, atravesando Oriente Medio, hasta las zonas más occidentales de la India. Los programas astronómicos iniciados durante civilizaciones anteriores, como los Diarios, continuaron, aunque parece que se produjo cierta descentralización de la astrología durante esta época, lo que quizás indica que los astrólogos no gozaron del mismo apoyo bajo los reyes persas que bajo los gobernantes anteriores. PARA EL SIGLO V A. C., EL ZODÍACO SE ESTANDARIZÓ Y CONSISTIÓ EN DOCE SIGNOS DE EXACTAMENTE TREINTA GRADOS DE LONGITUD CADA UNO.
Antes de esta época, el zodíaco era desigual porque las constelaciones zodiacales que caían sobre la eclíptica tenían diferentes tamaños, algunas muy grandes (por ejemplo, Virgo) y otras relativamente pequeñas (por ejemplo, Cáncer). Si bien los mesopotámicos no parecen haber asociado muchas de las cualidades con los signos zodiacales que luego se volvieron comunes, como el género, el elemento o la regencia planetaria, esta estandarización de los espacios ocupados por los signos en el siglo V fue un paso importante, ya que fue un precursor necesario para la posterior introducción de esos conceptos. El siglo V también fue un punto de inflexión crucial, ya que el concepto de astrología natal parece haberse introducido en esta época. Las cartas astrales más antiguas que se conservan datan del año 410 a. C
EN LA ACTUALIDAD, SE CONOCEN VEINTIOCHO CARTAS ASTRALES DE LA TRADICIÓN MESOPOTÁMICA QUE HAN SOBREVIVIDO. Ninguna de estas cartas es particularmente elaborada; principalmente enumeran en qué signo del zodíaco se encontraba cada uno de los siete planetas tradicionales el día del nacimiento del nativo, y hay muy poca información técnica o interpretativa que las acompañe. SIN EMBARGO, LO QUE ESTAS CARTAS DEJAN CLARO ES QUE PARA ENTONCES, LOS ASTRÓLOGOS HABÍAN ADOPTADO LA IDEA ANTERIOR DE QUE LOS FENÓMENOS CELESTES PODÍAN OFRECER PRESAGIOS PARA EL ESTADO EN SU CONJUNTO Y COMENZARON A APLICAR ESTE CONCEPTO A LAS PERSONAS OBSERVANDO LA ALINEACIÓN DE LOS PLANETAS EL DÍA DE SU NACIMIENTO.
El desarrollo de la astrología natal se conectó y complementó con la introducción del antiguo equivalente a las efemérides en torno al mismo período. Los astrólogos ya no tenían que observar personalmente el cielo para saber dónde estaban los planetas en una fecha determinada; en su lugar, podían consultar estos textos preparados dónde estaban los planetas en el pasado o dónde estarían en el futuro. Esto es crucial para la práctica de la astrología natal, ya que permitiría a los astrólogos calcular la carta natal de una persona simplemente conociendo su fecha de nacimiento. Si bien los componentes observacionales de la astrología continuaron de alguna forma durante muchos siglos, fue en este punto que la astrología y la astronomía comenzaron a divergir lentamente, ya que los astrólogos adquirieron la capacidad de realizar gran parte de su trabajo sin observar directamente las estrellas. DESPUÉS DEL SIGLO V A. C., SABEMOS QUE LA ASTROLOGÍA EN MESOPOTAMIA CONTINUÓ AVANZANDO Y SE INTRODUJERON VARIOS CONCEPTOS TÉCNICOS NUEVOS, AUNQUE NUESTRA COMPRENSIÓN DEL ALCANCE COMPLETO DE LA PRÁCTICA ASTROLÓGICA DURANTE ESTE PERÍODO ES LIMITADA DEBIDO A LA FALTA DE FUENTES QUE SE CONSERVAN.
Al igual que en la época moderna, la mayoría de las consultas astrológicas probablemente se realizaban verbalmente, por lo que las cartas natales mesopotámicas que se conservan nos proporcionan muy poca información sobre su interpretación. Sin embargo, sabemos que para esta época los astrólogos habían comenzado a distinguir entre dos grupos de planetas que se consideraban indicativos, tanto positivos como negativos, lo que anticipó la posterior distinción helenística entre planetas "beneficiosos" y "maléficos". También sabemos que comenzaron a agrupar los doce signos del zodíaco en cuatro grupos de tres, lo que parece ser un precursor del concepto helenístico posterior de agrupar los signos en "triplicidades" o "triángulos", aunque en esta etapa no parecen haber asociado los signos con los cuatro elementos de la filosofía griega (fuego, tierra, aire y agua).
También existen algunos atisbos de principios interpretativos en torno a los signos del zodíaco y los planetas en la astrología natal, conservados de forma fragmentaria a partir de lo que debió ser un manual mesopotámico tardío sobre el tema, al que los eruditos denominan TCL 6 14. Algunas de las descripciones asociadas con los planetas son particularmente interesantes:
o Si un niño nace cuando la Luna ha salido, (¿entonces su vida? será) brillante, excelente, regular y larga. [...]
o Si un niño nace cuando Júpiter ha salido, (¿entonces su vida? será) regular, buena; se hará rico, envejecerá, (sus) días serán largos. Si un niño nace cuando Venus ha salido, (¿entonces su vida? será) excepcionalmente tranquila; dondequiera que vaya, será favorable; (sus) días serán largos.
o Si un niño nace cuando Marte ha salido, (entonces)......, será temperamento(?) , caliente(?). [...]
o Si un niño nace cuando Saturno ha salido, (¿entonces su vida? será) oscura, oscura, enfermiza y limitada.
CAMPION señala que estas descripciones representan algunas de las primeras afirmaciones que conectan la disposición psicológica de una persona con la alineación de los planetas el día de su nacimiento, y señala que varias de las características son consistentes con las mencionadas por astrólogos helenísticos posteriores, como Ptolomeo. Más adelante, el mismo texto ofrece algunas descripciones que involucran dos planetas simultáneamente
o Si un niño nace cuando Venus sale y Júpiter se pone, su esposa será más fuerte que él.
o Si un niño nace cuando Venus sale y Saturno se pone, su hijo mayor morirá.
o Si un niño nace cuando Venus sale y Marte se pone, él capturará a su enemigo personal.
El texto continúa enumerando otras combinaciones de planetas o estrellas fijas en ascenso antes de interrumpirse al final. Lo que nos queda, entonces, es una astrología relativamente básica, al menos en comparación con algunas de las tradiciones posteriores, pero que se fue haciendo más compleja con el paso del tiempo. Las principales contribuciones de los mesopotámicos a las tradiciones astrológicas posteriores fueron la introducción del zodíaco, la invención de la astrología natal y el desarrollo de una astronomía matemática compleja capaz de determinar la posición de los planetas en el pasado y el futuro.
También se desarrolló una tradición astrológica en el antiguo Egipto durante el mismo período en el que se formaba la tradición mesopotámica. Aunque inicialmente se desarrollaron de forma independiente, ambas tradiciones finalmente comenzarían a fusionarse alrededor de mediados del primer milenio a.C.
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