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ASTROLOGIA HELENISTICA - by Chriss Bernan
TAMBIÉN SE ATRIBUYEN A HERMES OTROS TEXTOS ASTROLÓGICOS, AUNQUE A MENUDO RESULTA DIFÍCIL DATARLOS O DETERMINAR SU RELACIÓN, SI LA HAY, CON EL TEXTO PRIMITIVO SOBRE LAS DOCE CASAS. EN EL SIGLO II, VALENS CONSERVA ALGUNOS MATERIALES SOBRE LA TÉCNICA DE CÁLCULO DEL TIEMPO CONOCIDA COMO PROFECCIONES, QUE SE ATRIBUYEN AL PROPIO HERMES O A UNA ESCUELA HERMÉTICA. EN EL SIGLO IV, PAULO CONSERVA UN CONJUNTO DE SIETE PARTES ASOCIADAS A CADA UNO DE LOS SIETE PLANETAS, QUE EVIDENTEMENTE PROVENÍA DE UN TEXTO ATRIBUIDO A HERMES LLAMADO PANARETUS, QUE SIGNIFICA "TODO VIRTUOSO".
También se le atribuyen a Hermes otras obras sobre terremotos y astrología médica. Finalmente, en la Edad Media, una compilación de extractos de diferentes astrólogos helenísticos fue traducida al latín y publicada como el LIBER HERMETIS O "LIBRO DE HERMES". PINGREE ha demostrado que esta obra es en gran medida una compilación de material extraído de astrólogos helenísticos como VETTIUS VALENS, PAULO DE ALEJANDRÍA, FIRMICUS MATERNUS (o su fuente) y RHETORIUS. El hecho de que el autor recurriera a fuentes posteriores como RHETORIUS indica que no se compuso hasta después del siglo VI o VII d. C. No obstante, sigue siendo útil para contrastar las obras de estos autores, y a veces parece conservar material de fuentes anteriores que algunos de los astrólogos helenísticos posteriores utilizaron. PINGREE señala que las posiciones de las estrellas fijas que se dan en dos capítulos de la obra indican una fecha de c. 130-60 a. C. ' Si bien esto no indica la fecha de composición de la obra en su conjunto, puede ayudarnos a delimitar el período en el que se escribieron algunas de las primeras obras sobre astrología helenística, tal vez incluyendo la obra original atribuida a Hermes sobre las doce casas.'
ASCLEPIO (¿SIGLO I A. C.?)
En la mitología griega PREHELENÍSTICA, ASCLEPIO era un dios de la curación y la medicina. El período helenístico temprano vio el establecimiento de numerosos cultos a ASCLEPIO, que finalmente se extendieron y florecieron en Roma, particularmente en los primeros siglos de la Era Común. Durante el mismo período, la síntesis cultural en Egipto que produjo a HERMES TRISMEGISTO también resultó en la identificación del dios griego ASCLEPIO con una figura divina de Egipto llamada IMHOTEP, quien era considerado un hombre sabio, vidente y una especie de intermediario entre los humanos y los seres divinos.
ASCLEPIO desempeñó un papel particularmente importante en la Hermética filosófica, con varios de los discursos del CORPUS HERMETICUM teniendo lugar entre HERMES Y ASCLEPIO. Esto estableció una relación de maestro-discípulo ampliamente reconocida entre ambas figuras en el mundo grecorromano, en la que se consideraba que ASCLEPIO recibía conocimiento directamente de Hermes, y posteriormente lo transmitía a otros. Este parece ser el mismo papel que se le atribuía a ASCLEPIO en algunos textos técnicos de la Hermética asociados a la tradición astrológica. FIRMICO MATERNO y otra fuente astrológica anónima presentan a ASCLEPIO como receptor de doctrinas astrológicas de Hermes, y luego dicen que transmitió el conocimiento a expositores posteriores como NECHEPSO Y PETOSIRIS. En un punto, FIRMICO dice explícitamente que el propio ASCLEPIO afirmó que su obra o doctrinas le fueron reveladas por Hermes.
FIRMICO TAMBIÉN DA EL NOMBRE DE UNA OBRA ASTROLÓGICA ESPECÍFICA ATRIBUIDA A ASCLEPIO QUE SE LLAMABA MIRIOGÉNESIS, QUE SIGNIFICA NATIVIDADES INFINITAS FIRMICO PARECE DECIR QUE EL LIBRO PROPORCIONABA DELINEACIONES PARA EL ASCENDENTE EN CADA MINUTO INDIVIDUAL DE CADA GRADO DE CADA SIGNO DEL ZODÍACO, LO CUAL PARECE UN POCO IMPLAUSIBLE YA QUE HAY 21.600 MINUTOS EN EL ZODÍACO, AUNQUE ESTO PODRÍA EXPLICAR EL TÍTULO NATIVIDADES INFINITAS.
En términos de lo que el texto de ASCLEPIO realmente aportó a la tradición astrológica, se le atribuye, al igual que a Hermes, haber escrito una obra influyente sobre las casas o lugares. De hecho, parece haber habido una Texto específico atribuido a él que introdujo un conjunto único de significaciones para las primeras ocho casas, y este sistema llegó a conocerse como el OKTATROPOS, o "ocho giros". TRASILO menciona el OKTATROPOS a principios del siglo I d. C., lo que indica que debió haber sido introducido ya en el siglo I a. C. El autor anónimo del Papiro de Michigan dice que ASCLEPIO fue el autor del OKTATROPOS, Y VALENS parece estar de acuerdo cuando dice que ASCLEPIO hizo una contribución importante a la doctrina de las casas. Dado que ASCLEPIO suele figurar cronológicamente después de Hermes, presumiblemente su texto fue producido algún tiempo después del texto original de Hermes, tal vez como un diálogo como en la filosófica Hermética. Schmidt ha señalado que los astrólogos helenísticos posteriores tendieron a sintetizar el sistema de doce temas atribuido a Hermes y el sistema de ocho temas atribuido a ASCLEPIO, pero a principios de un siglo I d. C. Los autores dejan claro que los dos sistemas eran originalmente distintos, o al menos fueron introducidos en textos separados atribuidos a diferentes autores. Si esto es cierto, entonces hay buenas razones para considerar el texto atribuido a ASCLEPIO sobre el OCTATROPOS como uno de los textos fundacionales de la tradición helenística.
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