Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 13 de mayo de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CCXVIII

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adam

EN LEO

LEO SACA A RELUCIR LA NATURALEZA FRANCA, EXPANSIVA Y EXUBERANTE DE JÚPITER, PERO LA INFLUENCIA MATERIALIZADORA DEL SOL, COMO SEÑOR DE LEO, SE SIENTE MARCADAMENTE, Y POR LO TANTO LAS CUALIDADES RELIGIOSAS DE JÚPITER NO SON MUY FUERTES. En el caso de Rudolf Steiner, el único tipo definitivamente religioso en nuestra lista, Júpiter es muy fuerte, estando en la Casa 10 en conjunción con el Medio Cielo. La materialidad leonina de la naturaleza religiosa de Júpiter se muestra muy claramente en Brigham Young, quien fue más un constructor de estado teocrático que un descendiente verdaderamente espiritual de José Smith. Su Júpiter tiene al Sol, Venus y Mercurio en sextil, todos acentuando esta influencia de Leo; Urano también está en sextil, en el otro lado, dando ese toque de originalidad que ha hecho del mormonismo una fuerza viva.

La floridez de Júpiter en Leo está bien ilustrada por Wagner y Swinburne. El Júpiter de Wagner tiene a Marte en oposición, Venus y el Sol en sextil y Mercurio en cuadratura, una combinación ideal para la producción de efectos teatrales. El Júpiter de Swinburne tiene a Marte en conjunción, otorgando una pasión extrema a las emociones superiores, y un trígono de Venus y Mercurio, haciendo que su expresión sea armoniosa, sensual y lúcida. Sin embargo, también existe una oposición directa de Neptuno a Júpiter, lo que genera inestabilidad y falta de equilibrio. No debe olvidarse que el gran poeta fue también un amargo panfletista y un crítico polémico.

Consideraciones similares se aplican al Júpiter de Huxley. No debemos buscar aquí la ciencia del hombre, sino su sentimiento religioso y su visión general de la vida; debemos considerar al hombre junto a su hogar y no en su laboratorio. Saturno y Venus están en sextil, dando una especie de bonhomía concienzuda, y la Luna está en trígono; debe haber sido un padre singularmente indulgente y sensible a la debilidad humana.

Un caso similar se encuentra en Arthur Balfour. Como estadista era insensible y cáustico, pero era universalmente amado en la vida privada, incluso por sus más acérrimos oponentes. El Sol y Venus en conjunción con Júpiter, y la Luna en sextil, explican plenamente esta calidez radiante de sus sentimientos privados, pero la posición de Júpiter en la cúspide de la casa de los amigos hace que el efecto sea aún más fuerte.

Como contraste, consideremos a Marie Bashkirtseff, con Júpiter en la cúspide de la Casa 10, pero sin ayuda más allá de un sextil de la Luna. Ha tenido fama, y de sobra, pero todas sus esperanzas se vieron frustradas y su naturaleza reprimida y arruinada. Ella estaba constantemente tratando de expandirse e invariablemente se resistía. La oposición de Marte a Júpiter fue suficiente para explicar la frustración de sus impulsos. Así también, con Luis XVI, cuyo humanitarismo no se adaptaba tan bien a su época, Júpiter está en conjunción con el Sol y Mercurio, y sus fuerzas tienden a abrumarlo. Algún apoyo distante como un trígono, o incluso la contrapartida de una cuadratura, parece siempre deseable para moderar la vehemencia de una conjunción mayor.

Enrique VI fue el Luis XVI de Inglaterra. Él también fue compasivo en el momento y lugar equivocados. Su Júpiter tiene un trígono bastante distante del Sol, pero esto puede haber desarrollado sus instintos religiosos y su dulzura. Algún elemento más severo es valioso en el aparato emocional de un rey.

J. Pierpont Morgan tenía a Júpiter con Marte unidos, Neptuno en oposición y Saturno casi en cuadratura del otro lado. Esto restringe cualquier gran efusión de la emoción superior; Júpiter está atado muy firmemente al plano material, pero en ese plano se hace muy fuerte. Se exterioriza, por así decirlo, para significar buena fortuna dentro de los límites de la ambición.

El nativo con Júpiter en Leo es sincero, generoso y magnánimo, ambicioso, aficionado al poder, a menudo con mucho de dramático en su carácter, y por lo general bien equipado para el éxito en la vida pública. La posición aumenta la intuición y fortalece la vitalidad, y es la más favorable para el desarrollo de tal genio como puede ser indicado por el horóscopo.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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