Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 20 de mayo de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CCXXIII

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adam

JÚPITER EN SAGITARIO

Como Júpiter es el Señor de Sagitario, no puede dejar de ser fuerte en esto, sin embargo, la brusquedad del signo de fuego da cierta acritud a su Disposición fácil, y hay una cierta agudeza de temperamento asociada con esta posición, a menos que el planeta esté muy bien dignificado. Aun así, no debemos esperar encontrar un Júpiter muy afable, ya que Sagitario es tan seco como veloz.

Las personas más expansivas que ilustran esta posición son Eduardo VII y el presidente Faure de Francia. El primero tiene a Júpiter muy bien situado, sólo sobre el horizonte oriental, y en sextil con Venus. La cuadratura de Urano explica el hecho de que gran parte de su jovialidad condujera al escándalo. Félix Faure tiene esta misma cuadratura con Urano; en este caso, la aflicción condujo directamente a su muerte. No hay más remedio que un sextil del Sol, y Júpiter, al estar en la Casa 3, no es tan poderoso como en el caso del fundador de la Triple Entente.

El Júpiter de Lillie Langtry también está en la Casa 3, pero tiene no hay malos aspectos excepto una cuadratura bastante distante de Neptuno. El Sol está en sextil, exactamente, y como es Señor de la Casa 11, se ve cuánto debió significar en su carrera la amistad de personas exaltadas. El Júpiter de la Reina Isabel I es muy fuerte por posición, estando justo encima de Oriente, pero está afligido por una cuadratura con Neptuno y otra con el Sol, mientras que Marte está en oposición. Mercurio está en sextil, pero esto sólo significaba la explotación de Júpiter por la astucia. Desde un punto de vista moral, las aflicciones son tan malas como es posible imaginar.

En la figura gigante de Cecil Rhodes, la cuadratura de Neptuno tal vez haya ayudado a Júpiter haciéndolo espiritual y de grandes ideas, mientras que el trígono de Mercurio hizo que esas ideas no sólo fueran amplias y benévolas, sino también ampliamente concebidas y bien calculadas. Sagitario sin duda prestó una feroz impetuosidad a su desarrollo.

Un ejemplo igualmente ambicioso aunque egoísta es Robespierre. La gran habilidad se muestra claramente por el trígono de Marte a Júpiter. Neptuno está cerca de Marte y aporta desenfreno. Urano, nuevamente, es casi cuadrado. No podemos llamar a este Júpiter exactamente débil, en efecto, está muy bien ubicado en la Casa 10, pero no hay nada que resalte las cualidades naturalmente nobles de Júpiter.

Dado que Sagitario es una influencia peculiarmente misteriosa, el lado místico del instinto religioso a veces puede estar fuertemente desarrollado. DESDE UN PUNTO DE VISTA PSÍQUICO, SU INFLUENCIA ES AÚN MEJOR Y MUCHO MENOS SUSCEPTIBLE DE CORRUPCIÓN QUE LA DE PISCIS.

José Smith fue sin duda un hombre verdaderamente religioso, por poco que uno se sienta inclinado a suscribir, o incluso a examinar seriamente, su extraña creencia. Aquí Saturno y Urano están unidos en sextil con Júpiter por un lado, y Venus está en sextil con el otro. Hay un semisextil de Mercurio y otro de Neptuno. He aquí, pues, un desarrollo muy poderoso del impulso religioso; es claro que la convicción más sincera fue con su creencia, y que esta pasión intensa y honesta fue la verdadera palanca que movió a tantos de sus contemporáneos a soportar las más siniestras persecuciones por su fe.

W B. Yeats es un visionario de menor calibre, aunque de mayor poder intelectual. Saturno está en sextil con su Júpiter, pero Urano y el Sol están en oposición. El complejo no es tan importante, ya que la Luna saliendo con Neptuno domina su natividad.

 Melanchthon, quien desde el punto de vista puramente religioso fue un elemento más importante en el desarrollo del protestantismo que el mismo Lutero, tiene su Júpiter fortalecido por la conjunción de Marte. El Sol en cuadratura, Urano en sextil y Neptuno en semisextil. Es un complejo grande y genuino, y como en el caso de José Smith, la seriedad moral del hombre fue una gran ventaja. Pocos habrían confiado solo en el volcánico Lutero, pero nadie podría haber dudado de Melanchthon. Tales hombres, en sí mismos a menudo sin iniciativa, son la columna vertebral, o quizás el corazón, de todo gran movimiento religioso.

¡AY DEL HOMBRE DE CEREBRO QUE NO PUEDE ENCONTRAR UN HOMBRE DE CORAZÓN QUE LO RESPALDE!

Y así fue de nuevo William Blake, uno de los videntes más verdaderos y nobles que Inglaterra había producido hasta ese momento. La conjunción del Sol y Mercurio con Júpiter asegura la intensidad y el fervor de la verdadera fe. Sin embargo, Neptuno ascendente es la fuerza dominante en el elemento de la visión; el complejo de Júpiter efectúa la conexión definitivamente religiosa con la visión. Estando Saturno en oposición a Neptuno, da mayor importancia aún a Júpiter, porque el instinto egoísta es reprimido y espiritualizado, dejando así que las cualidades expansivas se desarrollen a voluntad.

Es dudoso que alguno de los signos prometa más favorablemente la influencia de Júpiter sobre la prosperidad financiera que Sagitario. Sus nativos rara vez ocupan posiciones subordinadas, siendo financieros naturales; son afortunados como directores o gerentes de grandes empresas. Da una Disposición generosa, y trae honor y estima no sólo de los amigos sino también de los enemigos.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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