Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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miércoles, 1 de junio de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CCXXX

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adam

SATURNO CONSIDERADO SIMBÓLICAMENTE

CHRONOS, o Saturno, es llamado el mayor de los dioses, es decir, de aquellos que son conocidos en la Tierra. Cuando Saturno gobernaba la Tierra era la Edad de Oro. En Parsifal, Saturno es Titurel, el santo rey primaveral, en cuyo día todo fue bien. Pero la edad lo ha marchitado. Júpiter, el único hijo suyo que no devoró, lo ha despojado de su trono. Ahora bien, esta edad de oro es la edad de la agricultura sin trabas, la edad patriarcal de Abraham. No hubo presión desde fuera o desde dentro. La humanidad vivía libre y fácilmente. El amor no tenía regusto a amargura, y la muerte misma era en verdad la hermana gemela del sueño.


Pero el Tiempo, devorando a sus hijos, también ha devorado sus propios huesos. Al ser coronado Júpiter, Saturno se convierte en un "número atrasado". Ya no se le considera el rey clemente, sino el anciano, envidioso de sus subalternos. Es principalmente este aspecto el que vemos en el planeta que lleva su nombre. Saturno representa la agricultura, de hecho, pero desde el punto de vista del ciudadano, el trabajo parece tosco, pesado, laborioso y aburrido. Tiene todos los vicios de la edad, así como sus incapacidades.

El hombre puede ser dueño de la vida y de la muerte si así lo desea. Para el trabajador en los campos de la inteligencia, el agricultor de la mente, la cosecha crece continuamente. Saturno vuelve a ser el dios dorado. El cerebro del trabajador intelectual mejora constantemente hasta la edad de sesenta años, e incluso entonces retiene su vigor hasta el final. Tales viejos que vemos a menudo. En lugar de los vicios y enfermedades de la edad, han consolidado virtudes, conservado la fuerza. La dignidad y la austeridad las coronan y las encubren. Son simples, esforzados y de mente elevada. Aunque sean de hábitos solitarios, son amables. El propósito de sus vidas se ha cristalizado, y como sólo han deseado el Infinito, la saciedad no los toca. La vida es para ellos una religión de la que son sacerdotes, un sacramento eterno cuyo éxtasis tal vez sea embotado, pero que consumen con una reverencia cada vez mayor. El gozo y el dolor se han equilibrado, y la historia de ello es una santa calma. Conocen esa paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.}

El aspecto más común de Saturno, sin embargo, es este: el anciano malicioso, envidioso de la juventud, que odia la vida porque ha fallado en vivirla de acuerdo con la ley de justicia. Su Fuerza de Voluntad es meramente obstinación, oposición a la reforma, incapacidad para adaptarse a las condiciones cambiantes, el conservadurismo del cerebro endurecido. Siente sus poderes menguantes y trata de recibir... ¡recibir, cuando toda su sensibilidad se ha ido! Sintiéndose impotente, descarga su rabia desdentada sobre los jóvenes. Infeliz él mismo, busca hacer que los demás sean miserables. Sórdido y sin corazón, se burla del entusiasmo y la generosidad. Cansado de la vida, piensa que la vida no tiene alegría.

Y así, a menos que Saturno sea dignificado noblemente -la mejor de todas sus dignidades es la iluminación del Sol- representa la fuerza maléfica. Fría, hostil, despiadada, amargamente calculadora en términos de vida de su propio desastre, arruina todo lo que mira. Él es la maldición de la desilusión, no de la ira. Él congela los manantiales de agua; él es la podredumbre seca, y la muerte de los impíos. Él mira al Sol; se desespera Con amargura cínica se elabora su trago, y lo bebe deseando que fuera veneno. Su aliento marchita el amor; su palabra es maldición.

¡Felices somos si escapamos de su fatal influencia! Pero en cada uno de nosotros existe este principio; es el más ineludible de todos nuestros destinos. Sobre nosotros, sobre nuestra sabiduría y nuestra vitalidad, recae la carga: cómo viviremos para que nuestra vejez sea hermosa. No hay señal del triunfo de la vida como un noble cercano a ella; no hay prueba de nuestra salvación como el amor que nos brindan los jóvenes cuando hemos saludado la barca de Caronte desde lejos.

Procuremos que nuestra era sea como un invierno vigoroso, gélido pero bondadoso. Sea humilde, si quieres alcanzar la Sabiduría. Sea aún más humilde, cuando haya dominado la Sabiduría.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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