EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG -XIV

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG

LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

Como la familiaridad de Jung con los mitos de varias culturas era enciclopédico, es poco probable que no haya encontrado este epíteto para Marte en el curso de sus estudios. E incluso si el nombre fuera espontáneo, el planeta mismo, visto desde la Tierra, parece ser rojo. En sus exploraciones posteriores en la alquimia, Jung descubrió y citó muchas descripciones del espíritu Marcial peligroso y su potencial transformación. Pero en el momento en el que Jung estaba trabajando en el Libro Dos del LIBER NOVUS, los textos alquímicos no habían asumido el significado psicológico que tenían para él más tarde, y es probable que se basara más en las diversas descripciones de Marte de Alan Leo, así como en el Léxico detallado de la mitología griega y romana de WILHELM ROSCHER.

Leo publicó la siguiente descripción del Marte astrológico en 1912:

TODAS LAS PROPENSIONES ANIMALES, SENSACIONES, PASIONES, DESEOS Y APETITOS ESTÁN BAJO LA VIBRACIÓN DE MARTE. . . MARTE ES EL REGENTE DE LA NATURALEZA ANIMAL DEL HOMBRE; Y LA TAREA ASIGNADA A LA HUMANIDAD NO ES SÓLO LA DE SOMETER, GOBERNAR Y CONTROLAR LA NATURALEZA ANIMAL, SINO TAMBIÉN SU TRANSMUTACIÓN EN UNA FUERZA SUPERIOR A LA QUE MINISTRA AL ALMA ANIMAL.

Leo implicaba un elemento intencional o teleológico en la fuerza marcial que se parece mucho a la descripción más sucinta y orientada alquímicamente que Jung articuló muchas décadas después:

ASTROLÓGICAMENTE, MARTE CARACTERIZA LA NATURALEZA INSTINTIVA Y AFECTIVA DEL HOMBRE. LA SUBYUGACIÓN Y TRANSFORMACIÓN DE ESTA NATURALEZA PARECE SER EL TEMA DE LA OBRA ALQUÍMICA.

En 1918, MAX HEINDEL declaró que Marte preside LA 'FUNCIÓN SAGRADA DE LA GENERACIÓN' e imparte fertilidad. La interpretación de HEINDEL concuerda con la de el alquimista MARTIN RULAND, quien afirmó en el siglo XVII que Marte es 'EL QUE DA LA SEMILLA';  Jung, a su vez, citó la declaración de Ruland cuando señaló que Marte es 'EL PRINCIPIO FORMATIVO QUE ES CAPAZ DE DAR VIDA A LAS CRIATURAS INDIVIDUALES'. Según HEINDEL, 'EL BRUSCO' Marte despierta 'LA PASIÓN QUE HA CAUSADO DOLOR, PECADO Y MUERTE', y por lo tanto es 'UN ESPÍRITU DE LUCIFER'. Esta cualidad demoníaca refleja la percepción inicial de Jung de El Rojo como el diablo. En un seminario sobre los sueños de los niños dictado en 1936, Jung, explorando la transformación histórica de la figura del diablo, señaló:

CUANDO APARECE ROJO, ES DE NATURALEZA FOGOSA, ES DECIR, APASIONADA, Y PROVOCA LASCIVIA, ODIO O AMOR REBELDE.

HEINDEL, COMO LEO, enfatizó el rostro creativo de Marte cuando su feroz energía instintiva se dirige hacia objetivos más elevados. Marte, en opinión de HEINDEL, proporciona "una constitución fuerte y resistencia física, una naturaleza positiva, independiente y segura de sí misma, decidida y orgullosa, generosa y enérgica, ingeniosa y rápida para aprender" en el horóscopo natal, el planeta Marte, como él mismo sabía, estaba colocado en el signo zodiacal de Sagitario. Este signo, y la constelación con la que está conectado, han sido retratados en la iconografía astrológica desde el mundo babilónico hasta nuestros días, como un centauro, mitad humano y mitad caballo, que lleva un arco.