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La cosmología Sistema se centra en el Sol como una divinidad cósmica y como la 'chispa divina': EL SER INCRUSTADO DENTRO DE LA PSIQUE HUMANA INDIVIDUAL. Esto es claro en el diagrama de la pequeña imagen solar micro-cósmica en el centro del diagrama, donde todos los opuestos macro-cósmicos en todos los hemisferios se encuentran y se manifiestan de una manera única en la vida 'diferenciada' de un individuo.
EN EL TERCER SERMÓN DE 'ESCRUTINIOS', FILEMÓN LE INFORMA A JUNG:
NUESTRA PROPIA NATURALEZA ES LA DIFERENCIACIÓN.
SI NO SOMOS FIELES A ESTA NATURALEZA NO NOS DIFERENCIAMOS LO SUFICIENTE (de nosotros mismos). . . POR LO TANTO, MORIMOS EN LA MISMA MEDIDA EN LA QUE NO DIFERENCIAMOS (en nosotros mismos). DE AHÍ QUE LA ESENCIA DE LA CRIATURA SE ESFUERCE POR DIFERENCIARSE (de sí mismo) Y LUCHAR CONTRA LA SEMEJANZA PRIMIGENIA Y PELIGROSA. A ESTO SE LE LLAMA PRINCIPIUM INDIVIDUATIONIS. (PRINCIPIO DE INDIVIDUACIÓN).
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…JUNG DESCUBRIÓ AQUÍ NO SOLO LAS CAUSAS DE CIERTOS TRASTORNOS PSÍQUICOS, SINO TAMBIÉN EL PROCESO PROFUNDO E ÍNTIMO QUE DESIGNÓ COMO EL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN, QUE NO ES OTRA COSA QUE EL NACIMIENTO GRADUAL DE OTRO YO (JUNG LO LLAMÓ EL YO SUPERIOR A UNO MISMO O AL EGO ORDINARIO DE UNO).
AHORA BIEN, EL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN ES EL DE LA ARMONIZACIÓN DEL YO CONSCIENTE Y EL INCONSCIENTE EN LA PSIQUE
UN CENTRO, EN OTRAS PALABRAS, DONDE EL INCONSCIENTE ESTÁ PERPETUAMENTE EN TRANSFORMACIÓN EN CONCIENCIA. ESTE ES EL OBJETIVO DEL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN, QUE ES AL MISMO TIEMPO UNA ETAPA DE INICIACIÓN.
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En el LIBER NOVUS, Jung conjura a la Serpiente que es también su alma: 'OH ESPÍRITU SANTO, CONCÉDEME UNA CHISPA DE TU LUZ ETERNA'. La idea de la chispa se repite en una declaración de POSEIDÓNIO, un filósofo estoico y platónico que escribió en el siglo I a. C. que el alma humana es una 'chispa' o 'semilla' del 'aliento intelectual de fuego' del cosmos. Esta chispa de fuego vincula a DEUS SOL en el Sistema con La feroz transformación de IZDUBAR en el LIBER NOVUS. De un héroe solar que contiene la 'semilla' de la luz eterna, se convierte en la luz eterna misma. En el séptimo sermón de 'Escrutinios', Filemón describe el mundo divino como la forma macro-cósmica de la divinidad más íntima dentro del ser humano, declarando:
El hombre es una puerta a través de la cual pasas desde el mundo exterior de Dioses, demonios y almas, al mundo interior, del mayor al mundo menor. . . A una distancia inconmensurable, una estrella solitaria se encuentra en el cenit. Este es el único Dios de este único hombre, este es su mundo, su PLEROMA, su divinidad. . . Esta estrella es el Dios y la meta del hombre. Este es su único Dios guía, en él el hombre va a su descanso, hacia él va el largo camino del alma después de la muerte, en él resplandece todo lo que el hombre retira del mundo mayor. A este único Dios el hombre orará. . . Cuando el gran mundo se enfría, la estrella brilla.
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