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MITO Y ZODIACO
GÉMINIS - BY LIZ GREENE
IVOR MORRISH ha escrito un libro sumamente interesante titulado "EL GEMELO OSCURO", en el que explora el tema de los gemelos en relación con el problema de la sombra y el mal.
SOBRE LOS GEMELOS, ESCRIBE:
Si bien hemos usado el término "gemelos" en relación con la oposición del Bien y el Mal, cabe señalar desde el principio que muchos de los "dobles" en la mitología se relacionan simplemente con hermanos, generalmente hermanos, uno de los cuales es "bueno" o hace cosas aceptables, y el otro es "malo" o realiza acciones consideradas "malvadas" o inaceptables en su sociedad. Sin embargo, los gemelos siempre se han considerado algo especial y, si bien no están directamente relacionados con la divinidad, sí poseen un poder o maná inusual que actúa en oposición, como las fuerzas positivas o negativas de la electricidad o los polos norte y sur de un imán. Existe, por lo tanto, en el concepto de gemelo un cierto equilibrio implícito, una cercanía y similitud sin una identidad completa; Y, en última instancia, al menos en la mitología, se indica cierta oposición que, a través de una creciente hostilidad, puede llevar a un intento de uno de los gemelos de destruir al otro.
Mi experiencia con Géminis me ha enseñado que, en los primeros años de vida, tanto el gemelo «bueno» como el «malo» se separan y se proyectan hacia alguien o algo más del entorno. Poco a poco, el individuo, al chocar con este opuesto, comienza a descubrir que es él mismo, aunque esto a menudo no ocurre hasta la segunda mitad de la vida. En el caso de los gemelos —y he conocido a muchos nacidos bajo el signo de Géminis— esto se vuelve aún más difícil, ya que, por lo general, uno de los gemelos es, muy claramente, el extrovertido y seguro de sí mismo, y el otro, el inhibido y «neurótico», y la presión de la familia y la sociedad, por no mencionar sus propias necesidades, dificulta que se produzca la separación. Pero tarde o temprano, la batalla interna se hace evidente. Sin embargo, como señala MORRISH, existe un equilibrio entre estos opuestos. Cada uno sin el otro está incompleto, y toda la personalidad depende de ambos. Ninguno se desarrollaría sin el otro. Los opuestos pueden variar. Al igual que los primeros gemelos que conocimos, ZETO Y ANFIÓN, la disputa puede ser entre lo masculino y lo femenino, entre valores intelectuales y emocionales, o entre objetivos espirituales y corporales.
O puede ser entre cualidades negativas y positivas, de las cuales ambos extremos suelen estar presentes en Géminis. Como dice el dicho: «CUANDO ERA BUENA, ERA MUY, MUY BUENA, Y CUANDO ERA MALA, ERA HORRIBLE». Si a otras personas esto les resulta peculiar o difícil, es doblemente difícil para Géminis, quien suele confundirse profundamente y debe encontrar la manera de reconciliar estos principios contrapuestos, aceptando al mismo tiempo que quizá nunca se integren por completo en una unidad idealizada, armoniosa y libre de conflictos. El peligro radica en que si Géminis no puede afrontar su propia oposición y contradicción, la sombra (o la luz) inevitablemente recaerá sobre hermanos, amigos, parejas o, lo más difícil de todo, sobre un hijo del mismo sexo, quien podría verse condenado a expresar el lado "malo" de su progenitor, ya que esta maldad debe existir en algún lugar externo para que este conserve su complacencia.
El tema de la oscuridad y la luz se extiende aún más profundamente en el mito e impregna la visión de las grandes religiones del mundo. Hermes, a quien exploraremos con mayor detalle en breve, entra en la alquimia como MEREURIUS, el ambiguo e impredecible espíritu de oscuridad y luz que guía la obra, pero que siempre amenaza con destruirla. Es volátil, andrógino, materia básica y elixir a la vez, portador de todo opuesto concebible, y se le representa como el gemelo oscuro de Cristo. ASÍ, MERCURIUS ES EL DOBLE CTÓNICO DEL HIJO DE DIOS, NACIDO EN LA OSCURIDAD DE LA MADRE TIERRA. Las religiones dualistas, como el zoroastrismo, también reflejan esta ambigüedad de un universo de dos caras. AHURA MAZDA (Ormuz) es el principio luminoso, mientras que ANGRA MAINYU (AHRIMÁN) es el oscuro. Ormuz promueve la vida, la felicidad y el bienestar eterno; AHRIMÁN solo busca la muerte, la miseria y el sufrimiento. A través de la mirada de Géminis, el cosmos se divide en opuestos, y así como Cástor y Pólux pasan la mitad de su tiempo en el Hades y la otra mitad en el Olimpo, Géminis también lo hace, percibiendo ahora solo el bien de la vida, ahora solo el mal.
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