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SATURNO EN EL ERMITAÑO
PRIMERA PARTE
AUNQUE EL ROJO LUEGO REVELA EN SILENCIO QUE ESTÁ DISFRAZADO, EL DISFRAZ NO ES DEL TODO ATRACTIVO, YA QUE IMPLICA UN DISIMULO CONSTANTE. AMONIO NO LLEVA NINGÚN DISFRAZ; SU NATURALEZA SATURNINA SE HA CRISTALIZADO Y SU PENSAMIENTO SE HA VUELTO RÍGIDO EN SU ORTODOXIA. DESPUÉS DE ESTE BREVE ENCUENTRO, JUNG LOS DEJA ATRÁS PARA SIEMPRE.
EL BIBLIOTECARIO Y EL PROFESOR
La asociación de Jung de la cara negativa del SENEX saturnino con 'ambiciones académicas', 'arrogancia académica' y 'vanidad académica herida' reaparece en el Bibliotecario, 'UN HOMBRE PEQUEÑO Y DELGADO DE TEZ PÁLIDA' a quien Jung descubre sentado en la sala de lectura de una gran biblioteca. Cuando se le pregunta qué quiere, Jung responde que le gustaría tener una copia de IMITACIÓN DE CRISTO DE THOMAS À KEMPIS. ESTO SORPRENDE AL BIBLIOTECARIO, UN PENSADOR 'MODERNO' QUE DESCARTA EL CRISTIANISMO COMO 'SIMPLEMENTE UNA RELIGIÓN'. EL BIBLIOTECARIO ES EVIDENTEMENTE SATURNO VESTIDO CON EL ATUENDO DEL 'ESPÍRITU DE ESTE TIEMPO' ESCÉPTICO Y CIENTIFICISTA. La discusión subsiguiente de Jung con él es, inevitablemente, sobre cuestiones teológicas. EL BIBLIOTECARIO CREE QUE LA GENTE 'YA NO PUEDE INVOLUCRARSE MÁS EN LA DOGMÁTICA CRISTIANA EN ESTOS DÍAS', E INSISTE EN QUE NIETZSCHE, COMO ALTERNATIVA A LOS ENFOQUES RELIGIOSOS MÁS CONVENCIONALES, 'INTERIORIZA AL HOMBRE EXCEPCIONALMENTE BIEN', y 'confiere un precioso sentimiento de superioridad' a aquellos que necesitan más libertad en la vida. Jung se encuentra adoptando una postura más tradicional, insistiendo:
Parece haber todo tipo de cosas en el cristianismo que tal vez uno haría bien en mantener. Nietzsche es demasiado opositor. Como todo lo sano y duradero, la verdad, lamentablemente, se adhiere más al camino medio, que aborrecemos injustamente.
El bibliotecario y su cocinera se hacen eco de la pareja Saturno-Luna de Elías y Salomé, y del viejo erudito y su hija. Pero este binomio es diferente porque la Cocinera no es hija del Bibliotecario, ni es su esposa; ni, al parecer, tiene ninguna comprensión de las misteriosas profundidades que ella preside en secreto. La Cocinera le informa a Jung que la Bibliotecaria es una gourmet que "ama la buena cocina", y que ella ha estado con él "durante muchos años". Jung declara: Así que ese era el cocinero del bibliotecario.
- ¿SABE REALMENTE QUÉ COMIDA SE PREPARA DENTRO?
Ciertamente, nunca ha ido allí para dormir en un templo. Al decidir devolver su copia de Thomas à Kempis a la biblioteca, Jung se encuentra una vez más con el bibliotecario y le informa que se quedó dormido en la cocina. El bibliotecario sugiere que los libros de oraciones como el de Thomas à Kempis 'son terriblemente aburridos'. En respuesta a la pregunta de Jung sobre si el Bibliotecario alguna vez ha experimentado un "sueño de incubación" en su cocina, responde que nunca ha tenido "una idea tan extraña". La total desconexión del bibliotecario con la identidad real de su cocinero, y con cualquier destello de una chispa espiritual interna, sugiere una figura superficial, rígidamente intelectual y emocionalmente árida, totalmente disociada y despreciativa de las profundidades lunares ocultas que le proporcionan su alimento.
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