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SATURNO EN EL ERMITAÑO
Un año después de realizar esta pintura, Jung creó una escultura de ATMAVICTU, cuyo nombre, señaló, se le ocurrió mientras trabajaba en la piedra: el inconsciente me proporciona un nombre. Llamó a la figura ATMAVICTU - EL 'ALIENTO DE VIDA'. . . el impulso creativo. Parece haber un vínculo deliberado entre la naturaleza saturnina de la figura de piedra de ATMAVICTU y la referencia solar del 'impulso creativo'; esta relación entre Saturno y el Sol aparece primero en Elías, cuyo paisaje pétreo culmina en un templo circular al Sol, y en el anacoreta, frío y seco, que habita un paisaje solar cálido y seco y anhela la luz del sol. La talla de ATMAVICTU de Jung, que colocó en su jardín en KÜSNACHT, presenta a un anciano barbudo con una forma delgada y alargada como la de un antiguo Ermitaño griego, con los brazos extendidos en forma de espiral alrededor de su cuerpo. Se hace eco de la figura del dios MITRAICO AION-KRONOS, así como de las figuras de Elías –invariablemente acompañado por la serpiente negra– y Filemón, cuya imagen en el LIBER NOVUS retrata la FIGURA que aparece más arriba. La escultura de ATMAVICTU en el jardín de Jung serpiente a la izquierda de los pies del viejo mago. La afirmación de Jung de que tanto ATMAVICTU como ELIJAH se transforman en Filemón, y que los tres son encarnaciones de la serpiente, sugiere un único núcleo arquetípico que se revela en varias imágenes, todas apuntando a un núcleo saturnino.
La cadena de asociaciones que Jung retrató y describió en relación a la pintura de ATMAVICTU –viejo, serpiente, sombra, piedra, demiurgo, cabra, materia prima– son, sin excepción, símbolos que él veía como SUNTHEMAS saturninos. Incluso los animales que representan las diversas encarnaciones de ATMAVICTU, según Jung, son saturninos. Asoció el oso con 'EL NIGREDO DE LA MATERIA PRIMA', idéntico a Saturno; la serpiente, que aparece en el LIBER NOVUS como el alma de Jung, es también, como Saturno, el 'NÚCLEO DEL YO'; y el tritón, como el sapo y el dragón, es similar a la salamandra, una imagen de la MATERIA PRIMA DE SATURNO que debe ser purificada en el fuego para producir el oro alquímico, las 'cadenas' planetarias descritas por JÁMBLICO Y PROCLO, Jung mostró una comprensión única de los símbolos astrológicos, su relación con las narrativas e imágenes míticas, y su capacidad para revelar conexiones insospechadas con otros arquetipos planetarios para formar relaciones dinámicas específicas, como Saturno-Luna. y Saturno-Sol.
Aunque Jung podría no haber entendido el significado psicológico total de la alquimia cuando trabajó en su pintura de ATMAVICTU, estaba familiarizado con los textos alquímicos greco-egipcios y sus correspondencias astrológicas. Jung también conocía bien al antiguo dios cabra griego Pan, con el séquito de sátiros salvajes que acompañaba al dios y su significado como símbolo de la libido. Pan refleja una 'CONEXIÓN ABSOLUTA CON LA NATURALEZA', y el sátiro, según Jung , 'es una alusión al Dios cabra, o al hombre cabra; es emblemático, casi divin. Pan, en los textos gnósticos, era también la «expresión de dios» y el «pastor de las estrellas blancas», que Jung entendía como sinónimos del Yo, la matriz y el principio organizador de la conciencia. Citando un pasaje de Nietzsche, Jung también reveló una de las posibles inspiraciones para la leyenda de la imagen que acompaña a la pintura de ATMAVICTU, quien ha 'REGRESADO A LA HISTORIA SIN FIN': El momento de la eternidad es la hora del mediodía, sagrada para Pan:
- ¿HA VOLADO EL TIEMPO LEJOS?
- ¿NO ME CAIGO?
- ¿NO HE CAÍDO?
¡Escucha!
¿En el pozo de la eternidad?'
JUNG TAMBIÉN NOTÓ QUE LA CABRA ES EL SÍMBOLO ASTROLÓGICO DE CAPRICORNIO, EL DOMICILIO 'NOCTURNO' DE SATURNO: EL SÍMBOLO DE ESA PORCIÓN DEL ZODÍACO EN LA QUE EL SOL VUELVE A ENTRAR EN EL CICLO ANUAL EN EL MOMENTO DEL SOLSTICIO DE INVIERNO ES CAPRICORNIO, ORIGINALMENTE CONOCIDO COMO EL "PEZ CABRA" (ΑΙΓΟΧΕΡΩΣ, 'CUERNO DE CABRA'): EL SOL SUBE COMO UNA CABRA A LAS CIMAS DE LAS MONTAÑAS MÁS ALTAS, Y LUEGO SE SUMERGE EN LAS PROFUNDIDADES DEL MAR COMO UN PEZ.
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