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ASTROLOGIA HELENISTICA - by Chriss Bernan
TEUCRO DE BABILONIA (SIGLO I A. C.) escribió sobre el significado de los planetas, los signos del zodíaco, los decanatos y las estrellas ascendentes conjuntas (PARANATELLONTA). Existe cierta incertidumbre sobre su datación. Porfirio puede ser el primer autor que lo menciona con certeza por su nombre, lo que significaría que vivió antes del siglo III a. C. Los editores del CATALOGUS CODICUM ASTROLOGORUM GRAECORUM (Catálogo del Códice de Astrólogos Griegos) observaron que parte del material sobre los planetas y los signos que sobrevive de él es similar al tratamiento de los significados de los planetas contenido en VALENS Y RETORIO. Al principio de su carrera, PINGREE concluyó a partir de esto que Teucro fue la fuente original del material sobre los planetas y los signos tanto en VALENS como en RETORIO, lo que entonces retrasa la datación de Teucro al siglo I d. C., y probablemente implica que era de la ciudad de Babilonia en Egipto en lugar de Mesopotamia. Más recientemente, HUBNER ha argumentado que MANILIO y FIRMICO recurrieron a Teucro para parte de su material sobre las estrellas fijas, lo que, de ser cierto, retrasaría su datación al siglo I a. C. Desafortunadamente, no mucho de su obra ha sobrevivido hasta nuestros días. RETORIO evidentemente resume algunas de las delineaciones de Teucro de los decanatos, aunque son algo breves"
TRASILO (36 D. C.)
TRASILO fue el astrólogo de la corte del emperador romano Tiberio durante el período imperial romano temprano. Varias historias sobre su participación en la política imperial se conservan por los historiadores romanos TÁCITO, SUETONIO Y DIÓN CASIO.
La leyenda más famosa involucra su primer encuentro con Tiberio antes de que se convirtiera en el segundo emperador romano. Según una versión de la historia, después de que TRASILO terminó de interpretar la carta natal de Tiberio por primera vez y predijo grandes cosas para él, Tiberio luego le dio la vuelta a la tortilla y le preguntó a TRASILO qué decía su propia carta para ese día. Aparentemente, Tiberio tenía la costumbre de hacer matar a los astrólogos con los que consultaba inmediatamente después de que terminaran de leer su carta, arrojándolos por un acantilado. Después de hacer algunos cálculos rápidos TRASILO rompió a sudar frío y exclamó que estaba en peligro inminente. En este punto, impresionado por la capacidad de TRASILO para determinar el peligro en el que se encontraba simplemente mirando su propia carta astral, Tiberio convirtió al astrólogo en uno de sus consejeros más cercanos.
Una segunda leyenda sobre TRASILO sostiene que un día, mientras él y Tiberio aún vivían en la isla de Rodas, vieron un barco que se acercaba en la distancia, y TRASILO pudo predecir correctamente que contenía un mensaje del Emperador llamando a Tiberio a Roma, donde pronto se convertiría en el sucesor de Augusto.
La veracidad de ambas leyendas no es segura, y a veces los historiadores las descartan como fantasiosas, aunque ambas parecen estar dentro del ámbito de los tipos estándar de técnicas que se sabe que los astrólogos helenísticos empleaban durante ese período. Desde un punto de vista técnico, TRASILO habría utilizado la astrología natal tanto al mirar la carta astral de Tiberio como al predecir su futuro, y luego probablemente habría calculado sus propios períodos y tránsitos del señor del tiempo, lo que podría haber indicado plausiblemente una crisis o Período crítico el día de la consulta. La predicción que hizo TRASILO el día de la llegada del barco podría haberse basado en su conocimiento de la carta natal de Tiberio y de los señores del tiempo que se activaban ese día. Alternativamente, la predicción también podría haberse basado en algunas técnicas utilizadas en la astrología primitiva para conocer el contenido de una carta recibida y las intenciones del remitente, según la carta astral calculada para el momento de la recepción del mensaje.
Cualquiera que fuera la verdad de las historias, la fama de TRASILO como astrólogo se volvió legendaria, hasta el punto de que el poeta romano Juvenal, a finales del siglo I o principios del II, lo ridiculizó. EN EL LIBRO SEXTO DE SUS SÁTIRAS, AFIRMA SARCÁSTICAMENTE QUE LOS AFICIONADOS A LA ASTROLOGÍA SE NEGARÍAN A VIAJAR SI LAS REGLAS ESTABLECIDAS POR TRASILO INDICARAN QUE LA FECHA ERA ASTROLÓGICAMENTE DESFAVORABLE.
Existen algunos fragmentos sobre el estudio de piedras atribuidas a un "TRASILO DE MENDES", ciudad del norte de Egipto, aunque no está claro si este TRASILO es el mismo astrólogo. El mismo texto cita a TRASILO de MENDES por una obra titulada Asuntos egipcios (AIGUPTIAKOIS). TARRANT señala que se sabe que los intereses de TRASILO eran lo suficientemente amplios como para que no haya necesariamente ninguna razón para pensar que no pudiera haber sido el autor de obras sobre geografía o piedras. Una nota sobre él que aparece como un fragmento de escolios dice que "TRASILO profesaba el conocimiento de muchas artes" Si de hecho fue el autor de esta obra, entonces el nombre del astrólogo era originalmente TRASILO DE MENDES, y habría venido de Egipto, no muy lejos de Alejandría. Más tarde parece que adquirió la ciudadanía romana con la ayuda de Tiberio, y una inscripción muestra que su nombre completo pasó a ser Tiberio Claudio TRASILO.
En fuentes posteriores se le menciona casi universalmente simplemente como TRASILO. TRASILO escribió una obra astrológica conocida como LA TABLA (PINAX), dirigida a una figura desconocida llamada HIEROCLES. Desafortunadamente, esta obra no ha llegado hasta nuestros días, aunque poseemos un resumen posterior de la misma. En el resumen, TRASILO solo cita a NECHEPSO, PETOSIRIS Y HERMES TRISMEGISTO como fuentes, lo que la convierte en un texto extremadamente valioso para comprender cómo era la astrología durante la primera parte de la tradición helenística. TRASILO es mencionado una vez por el astrólogo del siglo II, VETTIUS VALENS, en el contexto de un método para rectificar el Ascendente. Más tarde, en el siglo III, Porfirio lo mencionó en relación con el concepto de golpear con un rayo (AKTINOBOLIA), y luego nuevamente cuando se le agrupa con PETOSIRIS y otros "ancianos" (PRESBUTERON) sin nombre que defendían un sistema de límites o términos (HORIA) que eran diferentes de los conjuntos defendidos por PTOLOMEO Y APOLINARIO".
FINALMENTE, EN EL SIGLO V, HEFESTIÓN DE TEBAS MENCIONÓ A TRASILO DOS VECES EN SU APOTELESMATIKA, CITANDO SU OPINIÓN DE QUE ARIES Y LIBRA NO SON CAPACES DE OÍRSE NI VERSE ENTRE SÍ, A PESAR DE LA DOCTRINA CONVENCIONAL DE QUE SÍ PUEDEN, YA QUE AMBOS SON SIGNOS EQUINOCCIALES." PARECERÍA ENTONCES QUE SU OBRA ASTROLÓGICA AÚN TENÍA CIERTA CIRCULACIÓN EN LA TRADICIÓN POSTERIOR.
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