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ASTROLOGIA HELENISTICA - by Chriss Bernan
MARCO MANILIO (PRINCIPIOS DEL SIGLO I D. C.)
MANILIO escribió un extenso poema instructivo sobre astrología en latín conocido como ASTRONOMICA alrededor de principios del siglo I d. C.161 Como resultado de una casualidad histórica, este texto es esencialmente la primera obra importante sobre astrología helenística que ha sobrevivido prácticamente intacta hasta nuestros días, lo cual es irónico dado que contiene una serie de doctrinas idiosincrásicas que son únicas de MANILIO.
La datación de MANILIO es algo controvertida, aunque generalmente se cree que escribió LA ASTRONOMICA hacia el final del reinado del emperador romano Augusto, o poco después de la ascensión del emperador Tiberio al trono. Esta datación es enteramente el resultado de las alusiones que MANILIO hace al emperador o emperadores a lo largo de su poema de cinco libros, y estas alusiones han sido durante mucho tiempo objeto de debate entre los historiadores. Una fecha aproximada del año 14 d. C. es probablemente la más segura, ya que es cuando murió Augusto y Tiberio se convirtió en emperador.
Aunque MANILIO es una de nuestras fuentes más antiguas que se conservan sobre la práctica y las técnicas de la astrología helenística, en varias áreas el enfoque que describe es inusual en comparación con otros astrólogos de ese período. Esto ha dado lugar a algunos debates sobre la fiabilidad de MANILIO como fuente para comprender la práctica de la astrología helenística. Por ejemplo, prácticamente todos los astrólogos desde el siglo I hasta el siglo VII informan que VENUS SE REGOCIJA EN LA QUINTA CASA Y SATURNO EN LA DUODÉCIMA, pero MANILIO es el único autor que dice que Venus se regocija en la décima y Saturno en la cuarta.
No está claro si MANILIO está representando aquí una tradición variante desconocida o si esta variación en el esquema de las "alegrías" planetarias fue introducida por el propio MANILIO por razones desconocidas. Sea como fuere, los astrólogos posteriores durante los siguientes siglos parecen haber ignorado en gran medida la versión de MANILIO sobre las alegrías. En los manuscritos que se conservan de la ASTRONOMICA, es notable que MANILIO no aborde los significados de los planetas. Si bien esto podría indicar simplemente que falta algo en los manuscritos, en algunos casos MANILIO parece esforzarse por evitar invocar a los planetas en situaciones donde normalmente se usarían, como en la asignación de los planetas a los decanos, por ejemplo, que en cambio asigna a los signos del zodíaco.
VOLK se refiere a este asunto como el "enigma de los planetas" y sugiere que MANILIO pudo haber ignorado deliberadamente los planetas por razones filosóficas o religiosas. Como señala DAVID PINGREE en su reseña de la traducción de GOOLD DE LA ASTRONOMICA, si bien la obra de MANILIO está parcialmente destinada a ser instructiva, "su propósito principal parece haber sido deleitar a su audiencia con poesía y despertar admiración por el poeta por su ingenio". En otras palabras, el propósito de MANILIO pudo haber sido más literario o artístico que instructivo o científico. Schmidt es un poco más directo en su evaluación, diciendo que si bien el poema de MANILIO contiene "una gran cantidad de material astrológico [...] gran parte de él parece idiosincrásico" y "no está claro que MANILIO entendiera muy bien la tradición astrológica que estaba versificando". También se ha señalado que MANILIO puede no haber comprendido completamente algunos de los conceptos astronómicos con los que trabajaba. Evans señala que MANILIO "da una lista de horas de salida que sigue el sistema A y una lista de duraciones del día que sigue el sistema B, sin darse cuenta de que son inconsistentes entre sí".
Hoy en día, MANILIO es más conocido por los sentimientos estoicos y deterministas que expresa a lo largo del poema que por su técnica astrológica. Si bien su obra contiene información útil sobre los doce lugares, La Parte de la Fortuna y las PROFECCIONES, la mayoría de estas técnicas son desarrolladas con mayor claridad y detalle por otros autores, por lo que MANILIO resulta útil principalmente para proporcionar testimonio corroborativo de ciertas doctrinas.
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