Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 12 de febrero de 2024

LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XCI

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6.  'EL CAMINO DE LO QUE ESTÁ POR VENIR'

            Cuando hablamos del nuevo tipo de persona Acuario, en realidad nos referimos a seres humanos a través de los cuales serán liberadas. . . las energías, la fe, el entusiasmo que fluye y las revelaciones de la nueva Era. . . Estos verdaderos 'Acuarianos'. . . son portavoces del nuevo espíritu, y a muchos de ellos casi se les puede llamar 'médiums' natos para la liberación de ese espíritu al comienzo del nuevo ciclo.

Dane Rudhyar

Cuando terminó el mes de los Gemelos, los hombres dijeron a sus sombras: 'Tú eres yo'. . . Así los dos se convirtieron en uno, y de este choque estalló lo formidable, precisamente ese manantial de conciencia que se llama cultura y que duró hasta los tiempos de Cristo. Pero el pez indicó el momento en el que lo que estaba unido se escindió, según la eterna ley de los contrastes, en un inframundo y un mundo superior. . . Pero los separados no pueden permanecer separados para siempre. Se unirán de nuevo y el mes del pez pronto terminará.

—CG Jung

 

LA IDEA DE LA 'NUEVA ERA'

 

En las últimas dos décadas, se ha dedicado una cantidad considerable de literatura académica a la influencia de Jung en tan -llamadas creencias y prácticas de la Nueva Era. OLAV HAMMER, siguiendo a RICHARD NOLL, utiliza el término "JUNGIANISMO" para describir una forma de "PSICO-RELIGIÓN MODERNA" basada en el papel de culto asignado a Jung como gurú de la Nueva Era. PAUL HEELAS ha identificado a Jung como una de las tres figuras clave en el desarrollo del pensamiento de la Nueva Era, siendo los otros dos HP BLAVATSKY Y GEORGES IVANOVICH GURDJIEFF (1866-1949), cuyo sistema espiritual, conocido como el "Cuarto Camino", se centra en el desarrollo de estados superiores de conciencia. WOUTER HANEGRAAFF, también siguiendo a NOLL, ve a Jung como un "esoterista moderno, que representa un vínculo crucial entre lo tradicional". . . cosmovisiones esotéricas y el movimiento de la Nueva Era'. Ciertamente existen amplios paralelismos entre los modelos psicológicos de Jung y aquellas corrientes del pensamiento de la 'Nueva Era' que enfatizan la ampliación de la conciencia. Esto puede explicarse, en parte, por el hecho de que tanto Jung como el renacimiento ocultista de finales del siglo XIX, que proporcionó la base para muchas de las ideas más potentes de la Nueva Era, se basaron en el mismo conjunto de fuentes: herméticas, platónicas, neoplatónicas. Especulaciones y prácticas esotéricas, gnósticas y judías, junto con toques liberales de pensamiento hindú y budista. Por tanto, muchos enfoques religiosos de la Nueva Era ya estaban plenamente formados a finales del siglo XIX.

RODERICK MAIN, en un artículo sobre la relación entre las ideas de Jung y el pensamiento de la Nueva Era, comenta: Es posible interpretar que la psicología junguiana, incluso tal como la expuso originalmente Jung, puede haber sido influenciada por el pensamiento de la Nueva Era. . . Si bien Jung ciertamente influyó en el movimiento de la Nueva Era, es posible que él mismo haya sido influenciado por la religión de la Nueva Era o incluso haya sido uno de sus representantes. La idea de la Nueva Era como una época definida astrológicamente (asumida, en los tiempos modernos, como La 'Era de Acuario' empezó a tomar forma a finales del siglo XVIII, cristalizó en el XIX y sigue siendo popular hoy en día. DANE RUDHYAR creía que la Era de Acuario comenzaría en 2060, aunque pensaba que su "período semilla" había comenzado entre 1844 y 1846.

WOUTER HANEGRAAFF, en su importante obra NEW AGE RELIGION AND WESTERN CULTURE (Religión de la Nueva Era y Cultura Occidental), se refiere a la Nueva Era "in sensu" (en sentido) estricto: aquellas corrientes de ideas que se centran en la expectativa de una inminente Era de Acuario y un cambio radical en la conciencia que la acompaña y que refleja el significado de la constelación astrológica. HANEGRAAFF analiza luego la Nueva Era 'in sensu lato': un movimiento innovador 'en un sentido general' que no necesariamente tiene una connotación específicamente astrológica.

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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