Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

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sábado, 24 de febrero de 2024

USANDO DIGNIDADES EN ASTROLOGÍA - 48

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 USANDO DIGNIDADES EN ASTROLOGÍA by CO

WILLIAM LILLY,  SIGLO XVII

Cuando un planeta está en su propia casa, representa a un hombre en tal condición, que es Señor de su propia casa, patrimonio y fortuna; o un hombre que quiere muy poco de los Bienes de este mundo, o le dice que el hombre está en un estado o condición muy feliz... Si está en su exaltación, y de ninguna manera impedido, sino Angular; presenta a una persona de condición altiva, arrogante, asumiendo más de lo que le corresponde...

Un planeta en su triplicidad muestra a un hombre modestamente dotado de los Bienes y Fortuna de este mundo...

Un planeta fortificado, como siendo sólo en sus propios términos, muestra a un hombre más de la corporación y temperamento del Planeta que cualquier extraordinaria abundancia de fortuna o eminencia en la Mancomunidad.

Un planeta que tiene poca o ninguna dignidad, pero por estar en su decanato o cara, es casi como un hombre listo para ser expulsado, teniendo mucho esfuerzo para mantener su crédito y reputación... (p. 101-103)

 Observe que cuando llegamos a William Lilly, las diferentes dignidades menores han perdido bastante casi todos sus distintos significados, y se han convertido en simples medidas de mayor o menor fortuna. Lilly hace muy poco uso específico de las dignidades menores en sus  ejemplos de interpretación de gráficos.

PESANDO Y COMBINANDO

 Originalmente no había una sensación o práctica clara de que alguna de las dignidades fuera más fuerte que las demás. Los primeros textos se refieren a "regencia o triplicidad o exaltación o término" sin distinguir fuerza relativa. Fue durante los períodos persa y árabe de la astrología tradicional que a las diferentes dignidades se les asignaron diferentes niveles de fuerza en un sistema de clasificación.

PONDERACIÓN RELATIVA

Este es el método más común para ponderar la fuerza relativa de las diferentes dignidades. Se convirtió en el estándar en la astrología de habla inglesa después de la publicación de CHRISTIAN ASTROLOGY  (Astrología Cristiana) de William Lilly en 1647.

PUNTUACIÓN DE DIGNIDAD 1

En este sistema de dignidades, la triplicidad se clasifica por encima del límite o término en fuerza. Lilly usó solo una regla de triplicidad

DIGNIDAD

PUNTAJE

Regencia

5

Exaltación

4

Triplicidad

3

Término

2

Cara

1

Hay un método alternativo para ponderar las 5 dignidades, que probablemente sea anterior al anterior, y que aparece en Al-Biruni y otros autores. Bonatti conocía ambos sistemas y habló de situaciones en las que se utilizaría uno o el otro.

 PUNTUACIÓN DE DIGNIDAD 2

DIGNIDAD

PUNTAJE

Regencia

5

Exaltación

4

Término

3

Triplicidad

2

Cara

1

En este sistema de uso de las dignidades, el término o límite se clasifica por encima de la triplicidad.

Prefiero este sistema de clasificación, en parte porque creo que el término es más importante que la triplicidad, y en parte porque uso los tres regentes de la triplicidad, por lo que tiene sentido darles a cada uno de ellos un valor más bajo.

 Necesitamos un marco de trabajo con las dignidades tanto esenciales como accidentales para utilizarlo en la evaluación de la condición de cualquier punto del planeta. Usaremos el sistema de puntuación de fortalezas y debilidades de la Astrología Cristiana de Lilly. Yo llamo a este sistema HOJA DE ARTIFICIOS DE WILLIAM LILLY

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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