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MITO Y ZODIACO
ESCORPIO - SAGITARIO, BY LIZ GREENE
JUNG ESTABA FASCINADO POR LA FIGURA DE FAUSTO. VIO EN ÉL LA PERSONIFICACIÓN DE UN PROBLEMA INHERENTE A LA CULTURA OCCIDENTAL: EL DIFÍCIL Y ESPINOSO CAMINO DE CAMINAR POR LA CUERDA FLOJA ENTRE LA RENUNCIA A LA VIDA, SURGIDA DE UN AMARGO CINISMO SOBRE LAS POSIBILIDADES DEL MUNDO, Y UNA EXCESIVA IDENTIFICACIÓN CON EL REINO DE LA GRATIFICACIÓN MATERIAL, Y UNA EXCESIVA COMPLACENCIA EN ÉL. Siendo Fausto un hombre espiritual y sensual, cae presa de las trampas de ambos: el desagrado por la humanidad, por un lado, y el rechazo de Dios, por otro. Jung describe su complejo carácter de la siguiente manera:
«El anhelo de Fausto se convirtió en su ruina. Su anhelo por el otro mundo trajo consigo un aborrecimiento de la vida, dejándolo al borde de la autodestrucción. Y su anhelo igualmente insistente por las bellezas del mundo lo sumió en una renovada ruina, duda y miseria, que culminó en la tragedia de la muerte de GRETCHEN. Su error fue que se apropió de lo peor de ambos mundos al seguir ciegamente el impulso de su libido, como un hombre dominado por pasiones fuertes y violentas».
En este retrato, imagino ver en gran medida al DAIMON de Escorpio, que tira violentamente tanto hacia arriba como hacia abajo, pero que, como la imagen más primitiva de la lucha del dragón, DEBE CONFRONTAR Y FINALMENTE APRENDER A VIVIR CON ESA IMAGEN VITAL Y ATERRADORA DE LA VIDA INSTINTIVA, DE LA CUAL LA GORGONA Y LA HIDRA SON CARAS NEGATIVAS. LAS ELEVADAS ASPIRACIONES DE ESCORPIO, QUE COMO SEÑALA JUNG PUEDEN LLEVAR AL ODIO POR LA VIDA, Y SU PODEROSA SENSUALIDAD, QUE DESEA AHOGARSE EN EL MUNDO, SON COMPAÑEROS DE CAMA EXTREMADAMENTE INCÓMODOS. Sin embargo, surgen del mismo núcleo misterioso, mitad sexualidad y mitad espiritualidad, que guía a Fausto en su largo viaje. La difícil combinación de erotismo espiritualizado y espiritualidad erotizada es un reto para Escorpio. No es sorprendente que tantos Escorpio parezcan reprimir o sublimar uno u otro en la desesperación, de modo que no es posible la reconciliación. Fausto abraza plenamente ambos, aunque «hizo lo peor de ambos mundos», y sigue siendo una figura de potencial dignidad y redención. Mito y el Zodíaco.
SAGITARIO.
Nada es más cierto que la incertidumbre; la fortuna está llena de fresca variedad: constante en nada más que la inconstancia.
Richard Barnfield,
EL CONTENIDO DEL PASTOR. Antes de explorar la figura del Centauro que representa la constelación de Sagitario, debemos considerar primero a Júpiter, el regente planetario del signo, cuyo nombre griego es Zeus. Ya lo hemos visto varias veces, en particular en relación con el signo de Aries, pero Zeus tiene una historia de vida notablemente bien documentada y, al igual que Afrodita, es uno de los dioses más vitales y vibrantes.
Ciertos rasgos propios de Zeus-Júpiter ya resultarán evidentes en la divertida narración de Robert Graves sobre la historia de la Creación del Mundo. Entre estos rasgos destaca la naturaleza intensamente competitiva, conquistadora y grandilocuente de esta deidad ULTRAMASCULINA. Aunque estas cualidades se asocian tradicionalmente con Aries, no las he visto menos en Sagitario, quien no es tan tranquilo ni bondadoso como suele describirse en la astrología popular. Aunque Zeus es creado por Rea y solo se le permite ejercer el poder con su consentimiento, está decidido a borrar toda señal de su dependencia de lo femenino. Sin embargo, nunca lo consigue del todo, pues su matrimonio con Hera, reina de los dioses, lo reencuentra con su lado femenino. Pero no fracasa por falta de intentos. Los relatos de Zeus y sus amantes, y su turbulento matrimonio con su hermana-madre-esposa, revelan una personalidad altamente individualista en este poderoso dios, que no es tan machista como parece.
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