Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

LA LUNA DE HADES - Judy Hall

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domingo, 29 de marzo de 2026

ASTROLOGIA HELENISTICA XIX

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

TRADICIONES MISTÉRICAS

UN TEMA RELACIONADO ES LA APARENTE EXISTENCIA DE TRADICIONES MISTÉRICAS DENTRO DE LA COMUNIDAD ASTROLÓGICA, Y LA POSIBILIDAD DE QUE MUCHAS DE LAS DOCTRINAS ANTIGUAS SE MANTUVIERAN EN SECRETO, Y QUE ALGUNAS ESCUELAS ASTROLÓGICAS FUERAN PRIVADAS O CLANDESTINAS.

VALENS afirma que el propósito de su tratado es iniciar (MUSTAGOGEO) al lector en la astrología, como si formara parte de una tradición mistérica. Inmediatamente después de esta declaración, hace que el lector jure guardar el secreto de sus enseñanzas:

Respecto a este libro, pues, debo ante todo exigir un juramento a quienes lo encuentren, para que velen por lo escrito y lo guarden con discreción, como corresponde a los misterios [...]. Les conjuro, por el círculo sagrado del Sol y los cursos irregulares de la Luna, y por el poder de las demás estrellas y el círculo de los doce signos zodiacales, que mantengan estas cosas en secreto, que no las transmitan a los ignorantes ni a los no iniciados, y que rindan homenaje y recuerdo a quien los introdujo [en esta disciplina]». Que les vaya bien a quienes cumplan este juramento, y que los dioses antes mencionados estén de acuerdo con sus deseos, pero que ocurra lo contrario con quienes lo renieguen.

FIRMICUS MATERNUS hace que el lector jure un juramento similar al comienzo del libro siete de su MATHESIS:

Por lo tanto, siguiendo la regla de estos hombres [Orfeo, Platón, Pitágoras y Porfirio], mi querido MAVORTIUS, te ruego que jures por Dios, el Creador del Universo, que ha hecho y regulado todo bajo el control de la Necesidad eterna, que ha dado forma al Sol y a la Luna, que ordenó y dispuso el curso de todas las estrellas, que reunió las olas del mar entre los límites de la tierra, que enciende eternamente la divinidad que nos rodea, que mantiene la tierra equilibrada en el centro del universo, que ha creado con su majestuosa habilidad divina a todos los hombres, bestias, aves y toda clase de seres vivos, que humedecen la tierra con fuentes inagotables, que hacen constante y siempre cambiante el aliento de los vientos, que han creado todas las cosas a partir de los cuatro elementos contrastantes, que iniciaron la salida y la puesta de las estrellas y los movimientos de la tierra, que establecieron las estrellas como estaciones para el ascenso y el descenso de las almas [...] Les rogamos que juren que estas veneradas doctrinas no serán reveladas a oídos profanos, sino que toda la enseñanza de la divinidad será dada a conocer únicamente a aquellos dotados de un esplendor de mente puro, a quienes un alma incorrupta ha guiado por el camino recto de la vida, cuya lealtad es irreprochable, cuyas manos están libres de todo crimen. Reciban, pues, el relato detallado que con la mayor inquietud les hemos prometido.

FIRMICUS vuelve a hacer declaraciones finales similares al final de su obra, diciendo:

Les corresponde recordar la santidad de su juramento: guarden estos libros con una mente y un alma puras y no revelen esta ciencia a oídos inexpertos ni a mentes sacrílegas. La naturaleza de lo divino prefiere permanecer oculta tras diversos envoltorios; El acceso a ella no debería ser fácil ni su majestad abierta a todos. VALENS tiene tres pasajes de juramentos diferentes en sus libros, y KOMOROWSKA especuló que cada uno era tan formulista que podría estar tomándolos de otra fuente, probablemente hermética.

Creo que esta especulación puede confirmarse comparando el juramento de VALENS con otro juramento que aparece en un tratado hermético de la biblioteca de NAG HAMMADI conocido como el Discurso del Octavo y Noveno:

Os conjuro a quienes leáis este libro sagrado, por el cielo y la tierra, el fuego y el agua, y los siete gobernantes de la sustancia y el espíritu creador en ellos, y el Dios no engendrado, el auto-engendrado y el engendrado, que guardéis lo que Hermes ha comunicado. Dios estará en comunión con quienes guarden el juramento y con todos los que hemos nombrado, pero la ira de cada uno de ellos caerá sobre quienes violen el juramento.

LAS IMPLICACIONES DE ESTE PARALELISMO SON QUE VALENS Y OTROS AUTORES SE BASARON EN TEXTOS QUE FORMABAN PARTE DE UNA TRADICIÓN DE MISTERIOS HERMÉTICOS, Y ALGUNOS DE LOS TEXTOS QUE SOBREVIVIERON NUNCA ESTUVIERON DESTINADOS AL PÚBLICO. ESTO PODRÍA EXPLICAR, EN PARTE, POR QUÉ SOLO FRAGMENTOS DE LOS TEXTOS ORIGINALES (A LOS QUE VEMOS ALUSIONES EN AUTORES COMO VALENS) HAN LLEGADO HASTA NUESTROS DÍAS.

Por lo tanto, algunas de las disparidades o divergencias en la tradición helenística podrían deberse a diferentes interpretaciones de textos originales que, en algunos casos, eran bastante crípticos, o bien a que ciertos textos simplemente no estaban al alcance de todos los astrólogos, sino que se transmitían de generación en generación en las escuelas de misterios, de maestro a alumno. Si bien esto no explica todas las variaciones en la tradición posterior, estos dos aspectos deben tenerse en cuenta en el debate sobre los orígenes y la cohesión de la tradición helenística, donde la diversidad entre autores posteriores se utiliza a menudo como argumento en contra de la misma, la hipótesis de la invención repentina.

  

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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