Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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martes, 9 de marzo de 2021

LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN XIII

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LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN
TRADUCIDO Y EDITADO POR BENJAMIN N. DYKES, PHD

7.     A través de procesos que aún no se comprenden completamente, parecen haber sucedido tres cosas:

a)     El papel formal de la interpretación del pensamiento declinó y prácticamente desapareció.

b)     El uso de vencedores llegó a aplicarse en gran medida a las natividades más que a las cuestiones candentes.

c)     La práctica tradicional se centró más en los regentes de la casa por defecto y sus interacciones que en encontrar vencedores separados del consultante o de la carta en su conjunto.

§6: UNA PROPUESTA SOBRE EL USO ORIGINAL DE LOS PENSAMIENTOS EN LAS PREGUNTAS

Hasta ahora, hemos visto algo de la historia y el alcance de la interpretación del pensamiento y los vencedores. Pero todavía no hemos abordado claramente dos cuestiones: la relación práctica y teórica entre la interpretación del pensamiento y las preguntas, y por qué la interpretación del pensamiento, pudo haber surgido en primer lugar. Propongo que el propósito de la interpretación del pensamiento era definir la interpretación adecuada del pensamiento  al alcance de las preguntas relevantes, proporcionando la base para una discusión adicional y profanando la pregunta horaria correcta. Es decir, el significador del pensamiento debe usarse junto con los señores de la casa específicos (y Partes etc.), porque el pensamiento y la pregunta se relacionan como universales y particulares.

Por ejemplo, si el significador del pensamiento indica el tema del matrimonio, entonces el astrólogo debe comenzar a sondear al cliente sobre las relaciones, utilizando las diversas características del significador del pensamiento (y los otros significadores del matrimonio) para identificar varios temas que necesitan atención. Después de explorar la situación de la relación del cliente, el cliente y el astrólogo definen la pregunta a responder.

Por supuesto, en muchos casos la identificación del pensamiento, la discusión y la respuesta serán parte de una consulta y análisis gráfico continuo. Esta propuesta tiene varias características y ventajas:

 

a)     Funciona especialmente bien en un modelo de adivinación de consulta horaria, donde la carta (como cartas del Tarot, o lo que sea) identifica lo que el cliente necesita saber, lo que realmente importa. Así, el significador del pensamiento actúa como un ancla para la consulta, un terreno común, la razón por la que uno no es entonces. Y así, en este modelo, el significador del pensamiento diagnostica una preocupación o preocupación que tiene un significado para la vida del cliente, incluso si no es lo primero en lo que el cliente está pensando

b)     La identificación del pensamiento también actúa como una especie de consideración antes del juicio en preguntas horarias explícitas. Porque, si bien ayuda a orientar los parámetros de la discusión y proporciona algo de contexto, también actúa como un control de la honestidad o claridad del cliente. En Juicios §0.1, Masha´allah hace la siguiente declaración:

Pero si alguien hizo una pregunta para poner a prueba [al astrólogo] o para burlarse del efecto y el final del asunto, de ninguna manera deja intacta la intención correcta: pero ni siquiera sabría cómo formular una pregunta, o cómo afirmar lo que está reteniendo en su mente, y cómo reducir algo [a un tema en particular], con cuidado.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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