Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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miércoles, 17 de marzo de 2021

LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN XX

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LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN
TRADUCIDO Y EDITADO POR BENJAMIN N. DYKES, PHD

A continuación se presentan algunas características notables del enfoque de Search y Herman:

1.     Casas de signo entero de Fortuna. En capítulos II.4.3, Hermann respalda explícitamente el uso de casas de signos completos de Fortuna, como una ayuda para comprender los temas. Por ejemplo, en preguntas sobre riqueza y medios de vida (segunda casa), Hermann sugiere mirar también el segundo signo de Fortuna. Las referencias a casas basadas en la parte de la Fortuna son bastante raras en la astrología helenística, y mucho más en el período medieval, por lo que esta referencia es una señal bienvenida de la preservación de la doctrina más antigua.

2.     Casas basadas en cuadrantes, Significadores Secundarios. En los Cap. 1.3 y 11.4.5, Hermann respalda explícitamente las casas basadas en cuadrantes, pero sin describir un sistema de casas específico (p. Ej., Porfirio, semi-arcos de Alchabitius). Al principio (Cap. 1.3), Hermann observa que el lugar apropiado de las cúspides es en todos los signos que esperaríamos, como el Medio Cielo cayendo en el décimo signo, pero que es un error grave simplemente suponer casas de signos completos: porque aunque un planeta podría caer en el signo ascendente, en realidad podría estar en la casa basada en el cuadrante duodécimo o segundo.

Posteriormente (11.4.5), Hermann aclara su punto de vista para dar cuenta de ciertos signos y sus señores como significadores secundarios. Es decir, usa casas basadas en cuadrantes como ya se dijo, pero también usa el señor de todo el signo (o el lugar apropiado mencionado anteriormente) como una especie de significador secundario, siempre que alguna parte de ese signo caiga en el cuadrante basado en casa.

Por ejemplo, supongamos que el Medio Cielo cae en el noveno signo, de modo que parte del décimo signo (el lugar apropiado de la casa 10ª) cae en la casa basado en el décimo cuadrante: en ese caso, estaría bien adoptar al señor del décimo signo —además del señor del Medio Cielo, que está en el noveno signo— como otro significador para asuntos de reputación y profesión. Pero si el Medio Cielo cayera en el undécimo signo, entonces nada del décimo signo caería en la décima. La vista de Hermann es muy similar a la vista posterior de Lilly y Morin. Porque Lilly y Morin tienden a ignorar los signos completos por completo, y permitirán que cualquier signo que caiga en la región de la casa (y su señor) sea un co-significador. Entonces, si el Medio Cielo cayera sobre el undécima signo, y parte del duodécimo signo estuviera en esa región, Morin permitiría que el duodécimo signo y su señor fueran co-significadores con el señor del undécimo signo, en asuntos de la décima casa. . Pero Hermann solo está interesado en usar al señor del lugar apropiado o la casa de signos completos como co-significador, cae en la región del mismo nombre basada encuadrantes.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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