Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 23 de julio de 2021

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA V

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA I

Aleister Crowley y Evangeline Adams

Valores genetlíacos

Hay otro grupo de conceptos que denominaremos "valores genéticos", a continuación un uso posterior de Crowley en el capítulo "Marte", que comienza en la p. 252, trata con muchos de estos "valores" y sus interrelaciones, y otros se utilizan y definen contextualmente en varios lugares del texto, en particular los capítulos sobre Urano y Neptuno.

Estos son términos importantes y, por lo tanto, están en mayúscula; de hecho, su significado y la interrelación intrigó a Crowley durante gran parte de su vida. Son los siguientes:

No ego. Esto no se define claramente en ninguna parte del texto. En "Venus" Crowley comenta  que "la posición de Venus exhibe la forma primaria en la que el No-ego presenta a sí mismo al Ego.,,

El alma. Esta es siempre Neptuno.

Voluntad mágica. Esta es consistentemente Urano.

Ego, yo, orgullo propio, fuerza propia, etc. Estos suelen indicar Saturno en el texto, como en "Saturno" - "el ahiilflkara, el nombre dado por los filósofos de la India al 'HACEDOR DEL EGO como facultad, o la fuerza de Saturno en el carácter humano "

Voluntad humana. Esta es Marte, pero se necesita una lectura cuidadosa del contexto para determinar si alguna referencia general a Voluntad indica Marte (Voluntad humana) o Urano (Magia de Voluntad).

Fuerza vital, principio vital. Este es el sol.

Sensorium, Sentido-impresiones. Esta es la Luna.

Como fue el caso de la Emoción como significador, discutido anteriormente, los términos significadores de emociones o valores emocionales que se relacionan con Júpiter y Venus no fueron consistentemente utilizados en el texto, y no se escribieron en mayúscula para subrayar su significado.

TRATAMIENTO DE LOS ADJETIVOS PLANETARIOS

El inglés ha utilizado durante mucho tiempo adjetivos planetarios: lunar, mercurial, venéreo, solar, marcial,  jovial y saturnino, y estas palabras aún conservan gran parte de su significado original, incluso fuera de la literatura de la astrología. No estaban en mayúscula en el texto, tal como se editaron, ni fueron variantes utilizadas en el presente trabajo como venusino y saturnino. Tampoco fueron los adjetivos comparativamente nuevos uranianos o neptunianos, excepto cuando se usan como un tipo especial de nombre propio, como cuando Crowley describe a una persona como jupiteriana, saturnina, un uraniano o un neptuniano.

Interpretación dependiente del género

Hay suficientes discusiones específicas de género para sugerir que algunos planetas involucrados en las "claves" discutidas anteriormente podría transponerse según el sexo de la persona cuya carta se está analizando. Además, distribuidas a lo largo del texto hay caracterizaciones definidas de los planetas en lo que respecta tanto al género como a la orientación sexual,  en una sorprendente innovación, teniendo en cuenta cuándo se escribió el libro, el texto dejaba claro si esfuerzos tentativos para delinear indicadores de homosexualidad; algunas de estas observaciones fueron eliminadas del texto principal por razones técnicas astrológicas, pero se conservan en él.

Notas editoriales (ver, por ejemplo, Miguel Ángel). Por conveniencia, estas indicaciones de género se han tabulado en el Apéndice V, Tabla 11, p. 542, y están indexados bajo "género".

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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