Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 20 de julio de 2021

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA II

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA I

Aleister Crowley y Evangeline Adams

EL SIGNIFICADOR  O SIGNIFICADORES

Crowley, dedica un capítulo a la cuestión de la "clave del complejo astrológico" dado aquí como Capítulo 8, "La clave maestra de la astrología", pero lamentablemente escribe en términos tan generales que no logra aclarar completamente su teoría; se ha proporcionado una tabla con las posiciones planetarias de las cartas que se discuten. El usa en este concepto una clave a lo largo del libro, pero requiere un análisis cuidadoso para extraer su metodología, que implica determinar el Significador (o significadores) que actúa como clave para la Natividad, y en interpretación, identificando aquellos otros planetas y signos que actúan juntos para formar lo que hemos denominado los significadores de la carta particular.

En la astrología europea anterior, el regente planetario del signo en el ascendente se denominó "El significador de los modales"; mientras que en algunos casos este planeta es lo que Crowley quiso decir con el término "como tal", este no es siempre el caso, él describió del cuadro al que se hace referencia como la "clave del complejo", e incluye lo que es esencial para comprender su método. Él comenta sobre el "Júpiter" que¨:

El punto más importante al juzgar una figura para diagnosticar desde el principio LA CLAVE DEL HORÓSCOPO. en cada Natividad, hay un planeta afortunado y uno solo cardinal para ella; los demás, naturalmente, se agrupan en torno a esta expresión.

También observó que las cartas difíciles o moderadas pueden tener dos o más conflictos o significadores en competencia, como si el astrológico individual tuviera propósitos contradictorios.

Sin embargo, cita muchos casos de cartas muy favorables con múltiples significadores complejos.

El segundo grupo de términos, los "significadores", recibieron sus mejores definiciones en la capítulos sobre el Sol y la Luna, y luego se presume como se entiende en los capítulos que tratan con otros planetas. Las definiciones de Crowley de significadores son bastante fluidas, pero las usa en el texto con tanta facilidad que claramente tenía un método definido para determinarlos.

Algunos significadores tienden a correlacionarse fuertemente con planetas particulares, con alguna transposición dependiendo del género (especialmente del Sol y la Luna), mientras que otros se ocupan de la interrelación de otro significadores con factores estrictamente astrológicos, como uno de los planetas o planetas, el ascendente, la "clave" planetaria de la carta, o todos estos en combinación. Para complicar aún más las cosas, estas definiciones incluyen pasar referencias al tercer grupo de términos, afortunadamente con atribuciones planetarias definidas, denominados "valores genéticos" (por ejemplo, sentirá, etc.). Será útil primero revisar las definiciones de lo que significan los significadores y luego estudie lo que él quiso decir con estos "valores".

La única discusión de los significadores como grupo está en el capítulo sobre el Sol, que observa-que-bastante inútilmente

No debe haber confusión entre lo que entendemos como individualidad, Personalidad, temperamento, mentalidad y carácter.

Además de estos cinco, hay un sexto, DISPOSICIÓN, claramente utilizado en el texto.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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