Privados de nuestro alimento espiritual superior adecuado, recurrimos a sustitutos de nivel inferior para tratar de satisfacer esa necesidad, y no funciona, crea un círculo vicioso insaciable que se autodestruye. El sistema de leyes y orientación que se está transmitiendo no es un conjunto seco y muerto de reglamentos y ordenanzas, es una entidad viva, que respira y divina que tiene vida propia y que nos guía, nos alimenta, nutre y cuida para nosotros. Sin esa conexión viviente no tenemos raíces, nos marchitamos, secamos y volamos.
EN LA ASTROLOGÍA TRADICIONAL, PARTE DEL PROPÓSITO DE SATURNO ES RECORDARNOS NUESTRO LUGAR EN LA CADENA, LAS RESPONSABILIDADES QUE TENEMOS Y LAS LEYES QUE DEBEMOS SEGUIR PARA ESTAR EN ARMONÍA UNOS CON OTROS Y CON EL UNIVERSO MÁS GRANDE.
En nuestro estudio de los supuestos de nuestra cosmovisión moderna vimos que hay una desconexión y una oposición implícitas entre el interior y el exterior. El individuo aislado, con su mundo interior de significado psicológico privado, se enfrenta a un mundo externo libre de valores o incluso hostil. Esto nos da una postura básica de lo interior frente a lo exterior, lo individual frente a lo colectivo.
ESTA OPOSICIÓN INTERIOR-EXTERIOR ES UN COMPONENTE SIGNIFICATIVO DE GRAN PARTE DE LA ASTROLOGÍA MODERNA, Y QUIERO EXAMINAR AQUÍ UN EJEMPLO PARTICULARMENTE CLARO. LAS SIGUIENTES CITAS SON DE LA PRÁCTICA DE LA ASTROLOGÍA DE DANE RUDHYAR. RUDHYAR ES UN DEFENSOR DE UNA ASTROLOGÍA NUEVA, HUMANISTA Y CENTRADA EN LA PERSONA QUE ÉL DEFINE COMO OPUESTA A LO QUE ÉL CONCIBE COMO EL VIEJO MODELO FATALISTA. Y LO NUEVO, POR SUPUESTO, ES SUPERIOR Y MÁS EVOLUCIONADO.
CREO QUE, COMO MUCHOS ASTRÓLOGOS MODERNOS, ESTÁ CARICATURIZANDO Y ATACANDO INJUSTAMENTE A LA ASTROLOGÍA TRADICIONAL SIN ENTENDERLA REALMENTE; YA ABORDAMOS ESE TEMA CON ALGUNOS DE LOS ASTRÓLOGOS MODERNOS QUE VIMOS. RUDHYAR VE EL PROPÓSITO DE LA ASTROLOGÍA Y DE LA VIDA HUMANA COMO EL DESARROLLO DEL POTENCIAL HUMANO. SU TRABAJO HA TENIDO UNA ENORME INFLUENCIA EN LA CORRIENTE PRINCIPAL DE LA ASTROLOGÍA MODERNA, INCLUIDAS ALGUNAS DE LAS PERSONAS QUE OBSERVAMOS, COMO LIZ GREENE, ISABEL HICKEY Y STEVEN FORREST.
Estoy usando este pasaje de RUDHYAR porque creo que establece claramente la oposición interior-exterior. .También creo que RUDHYAR malinterpreta la naturaleza completa de los ciclos, y lo abordaremos después de leer este pasaje.
Mientras lee estas citas, tenga en cuenta que RUDHYAR alcanzó la mayoría de edad en la época de la Primera Guerra Mundial y el nacimiento de los comunistas. Rusia, y comenzó su trabajo más influyente durante la década de 1930, la era del surgimiento de la Alemania nazi y otros estados totalitarios, que condujo a la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas. Ese trasfondo ayuda a explicar su postura.
LAS SIGUIENTES CITAS SON DEL CAPÍTULO DE LA PRÁCTICA DE LA ASTROLOGÍA SOBRE LOS TRÁNSITOS. EL ÉNFASIS EN NEGRITA ES MÍO, EL ÉNFASIS EN CURSIVA ES DEL TEXTO ORIGINAL DE RUDHYAR.
La carta natal no cambia, pero el mundo continúa y los cuerpos celestes siguen sus movimientos cíclicos como si nada hubiera pasado. Sin embargo, sucedió algo tremendo; un hombre ha nacido con la capacidad potencial de detener el tiempo en sí mismo y de inmortalizar la estructura de su individualidad, la estructura modelada según el cielo entero en el momento de su primer aliento. Si tiene éxito en hacerlo, se convierte, realmente y como una personalidad humana viviente, en su propio cielo, es decir, la proyección de Dios sobre la tierra de una fase de su ser universal en un momento del tiempo. La inmortalidad individual es, pues, la superación de la constante fatalidad del cambio por algo que se resiste al cambio o, hablando en abstracto, la superación del tiempo por el espacio. Esto significa también la superación de la 'Naturaleza' por el 'yo', ya que el yo es la identidad inmutable del individuo - el 'yo', y el 'yo' es fundamentalmente la estructura estable del ser a la que todo factor cambiante tiene que corresponder. referido si ha de haber conciencia.
... Hablando astrológicamente, esto significa que la integridad de nuestra carta natal debe mantenerse contra la presión del universo de cambio (Naturaleza) - por lo tanto, contra el impacto dinámico adicional de todos los cuerpos celestes que alteran sus posiciones después de nuestro nacimiento. Estos impactos constantes se refieren a lo que los astrólogos llaman "tránsitos". Un tránsito es la manifestación enfocada de la presión interminable aplicada por la Naturaleza sobre la estructura arquetípica natal de nuestra individualidad. universo de cambio -y de los factores sociales colectivos en la experiencia individual que constituyen la "naturaleza humana"- contra la integridad del individuo; ¡así opone las efemérides a la carta natal!* Todos los tránsitos (excepto el pasaje de los planetas sobre los lugares que ocupaban en la carta natal) tienden a distorsionar y desfigurar el patrón básico de nuestro yo, a desequilibrarlo. Son por tanto retos. Si los encontramos y nos mantenemos fieles a nuestra propia 'verdad' arquetípica (que se puede leer en la carta natal), entonces habremos ganado mucho en conciencia y poder. Hemos aprendido, superando el cambio o la oposición, más sobre lo que somos como un yo inmutable. De este modo, podemos vivir una vida más plena, encarnar más de nosotros mismos en la vida terrenal, expresar de manera más convincente nuestro carácter, convertirnos en acto en lo que somos en potencia, que es el fundamento de la 'inmortalidad personal' tienen varios dualismos y oposiciones paralelos establecidos en este pasaje de Rudhyar, y son característicos de gran parte de nuestro mundo moderno en general y de la astrología moderna en particular
- interno contra externo
- individual contra colectivo
- carta natal estática contra el tiempo
- el yo interno contra la naturaleza hostil
- el individuo solitario contra la sociedad restringida
TAMBIÉN TENGA EN CUENTA QUE RUDHYAR EXPLÍCITAMENTE AFIRMA QUE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL NO CAMBIA, QUE ESTÁ CONGELADA EN EL TIEMPO EN LA CARTA NATAL.
En la astrología popular moderna, esta oposición de lo individual contra lo colectivo está simbolizada por la oposición de Urano contra Saturno:
- Lo nuevo contra lo viejo,
- lo individual contra lo colectivo,
- el potencial humano contra las formas externas restringidas,
- el solitario luchador por la libertad contra el estado colectivo represivo, el rebelde, el hereje, el manifestante - el protestante.
Para examinar más a fondo este punto, quiero mirar las citas de un estudiante de Rudhyar, Alexander Ruperti. Estos son del libro “Cycles of Becoming: The Humanistic Approach” (Ciclos del devenir: el enfoque humanista.). Los incluyo porque hacen explícita una dimensión política de esta división interior-exterior. En el sistema de RUPERTI, las progresiones indican un despliegue de potencial desde el interior, mientras que los tránsitos son el efecto hostil del mundo exterior sobre la persona. Interno versus externo.
EL ÉNFASIS EN NEGRITA ES MÍO.
Todo lo que rodea al individuo en la vida (descrito por el ciclo del tránsito) tenderá a cambiar la cualidad de su ser esencial. Día a día su integridad será desafiada.
TODOS AQUELLOS FACTORES A LOS QUE SE REFIEREN LOS TRÁNSITOS LO ALEJARÁN DE LA ESENCIA DE SU VERDADERA IDENTIDAD...
EL GRADO Y CALIDAD DE RESISTENCIA QUE TENDRÁ UN INDIVIDUO A LAS PRESIONES Y FUERZAS DEL MEDIO ES DIFÍCIL DE DETERMINAR.
Además de las tradiciones socioculturales, las lealtades raciales o nacionalistas y los mandatos sutiles o duros de la opinión pública expresada a través de los medios de comunicación (especialmente en sus anuncios), una persona también es bombardeada por la radiación solar y cósmica...
El HOMBRE DEBE SER ATACADO DESDE AFUERA (TRÁNSITOS) en un momento en el que es débil por dentro (progresiones) y sin apoyo, si su resistencia contra la presión constante de la sociedad y el universo ha de colapsar. Los valores colectivos y el destino colectivo pesan mucho sobre cada individuo en una sociedad llamada 'moderna', y especialmente sobre aquellos que viven en las grandes ciudades...
Aquí la guerra interior-exterior se presenta muy explícitamente. Tenemos al individuo solitario luchando contra las fuerzas externas de la naturaleza, de la radiación cósmica, de los medios de comunicación, de la tradición popular y del peso de la opinión pública - ¡el individuo solitario enfrentado a todo el universo colectivo! Creo que el uso de la palabra resistencia por parte de Ruperti tiene connotaciones de su uso durante la era nazi, como una referencia a las personas en Europa que intentan luchar contra la opresión totalitaria. Esta es la postura del individuo solitario que lucha por la identidad contra un sistema hostil y un universo hostil.
RUPERTI Y RUDHYAR HICIERON UN TRABAJO MARAVILLOSO, Y EL TRABAJO DE RUPERTI SOBRE LOS CICLOS QUE MUESTRAN EL DESARROLLO DEL POTENCIAL HUMANO ES MUY VALIOSO, PERO CREO QUE SU TRABAJO SE VE EMPAÑADO POR ESTA DESCONEXIÓN Y HOSTILIDAD INTERIOR-EXTERIOR. También creo que es un malentendido de los ciclos y de los tránsitos. Ambos están muy, muy cerca de ver la imagen completa. Quiero presentar una forma diferente de ver los tránsitos. Vi este concepto por primera vez en un libro llamado Cómo rectificar una carta natal de Laurie Efrein, y el concepto se resume en el título del capítulo inicial, Cómo se incorpora una vida de astrología al nacer.
Recuerde que hablamos sobre cómo se puede dibujar una carta natal para cualquier fecha, hora y ubicación dada miles de años en el pasado y el futuro. Dada esa misma lógica, en el momento del nacimiento se pueden trazar los tránsitos para toda la vida. Ya están ahí, dado lo que sabemos de las posiciones planetarias y las leyes del movimiento planetario. Considere que: al nacer, tiene todo el conjunto de tránsitos, progresiones, retornos solares y cualquier otra técnica predictiva que quiera usar, ya allí, implícito en la carta natal y la estructura de los ciclos a través del tiempo. Todo el marco de la experiencia de la vida ya está potencialmente trazado en el momento del nacimiento.
Creo que tiene mucho más sentido decir que los tránsitos son una parte tan importante del potencial de la carta natal como lo son las progresiones. No hay lugar en el que puedas trazar la línea entre el interior y el exterior. Todos juntos son parte de un todo sin fisuras. El mismo sistema lógico de matemáticas produce progresiones y tránsitos, y recuerde, ¡tanto las progresiones como los tránsitos usan las mismas efemérides! La vida humana no es solo una carta astral estática. La vida humana es todo el proceso de la carta astral, más progresiones, más tránsitos, más experiencia de vida real, todo desarrollándose a través del tiempo. La identidad plena se muestra en todo el ciclo, no sólo en el momento del nacimiento. LA IDENTIDAD HUMANA PLENA ES PARTE DE UN TODO MÁS GRANDE, NO OPUESTA A ÉL. ESTE ES EL ERROR CRÍTICO QUE COMETIÓ RUDHYAR. La identidad humana no está congelada en el momento de la carta natal. Tiene más sentido ver la carta natal como un punto de partida o patrón que es un marco de partida para un mayor desarrollo en lugar de una identidad estática e inmutable que debe defenderse contra el cambio. EL PROPÓSITO DE LA VIDA HUMANA NO ES DETENER EL TIEMPO, SINO TRABAJAR CON Y EN EL TIEMPO.
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